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    第四卷 回头遥望乡关处 1 深冬 Ⅰ (第2/3页)

人人不免吃惊。

    “莫看他年小，却比文大人更像个官儿。”有高丽人由衷说道。

    汉人带着自豪：“我双城虎贲百万，谋臣如雨，猛将如云。如文大人这般的，数不胜数，像大将军这样的，可只有一个。”这人口中所说的“谋臣如雨，猛将如云”云云，尽为“说三分”里的惯用词儿，套用到此时，倒也极为贴切。

    “听说大将军刚灭了蒙人的探马赤军，八十多万人啊，杀了个干净。有个姓李的将军，叫什么李邺的，本来看守义州，后来蒙人跑的疯了，他也奉命出城阻截，降者无数，统统被他给坑杀了。”

    “坑杀？”

    “活埋！啧啧，八十万人呐，……你见过八十万人么？你知道八十万人有多少么？就这么全被坑了。”说话的是个高丽人，他不知哪里听来的小道消息，卖弄地神乎其神，他接着说道，“知道么？砍下的人头从义州一直铺到辽阳，几百里的路程，大道两边儿全垒满了人头，树上挂满了尸体。血淋淋的，吓死人。”

    有人疑惑，问道：“你不说坑了么？坑了哪儿来的人头？”

    “坑完了，挖出来砍的呗。这叫做伍子胥掘墓鞭尸，李郎君挫骨扬灰。……，对了，前几天勾栏里，上演了一出新戏，叫杨娥冤的，你看了么？多好的一姑娘，硬被逼得逃入了深山，做了野人。这蒙人呀，真不是东西，该杀的混账玩意儿。”

    《杨娥冤》，全名《风雪连天杨娥冤》。

    讲述蒙古恶霸黄帖木儿逼死汉人佃户杨白劳，抢占了他的高丽妻子刘氏，刘氏自杀而死，黄帖木儿又要污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了白毛女的故事。此为吴鹤年聚集人手，新编的十大杂剧之一，分汉、丽两种语言版本。

    演出之后，风行一时，引起了轰动的反响，与另一部热播的杂剧《感天动地窦娥冤》，堪称珠联璧合。

    除此之外，十大杂剧中比较成功的还有《邓总管智取永平城》，讲述邓舍八百人破永平城的英雄事迹。

    《双城外红色娘子军》，以王夫人为原型，糅合花木兰、杨门女将以及金末杨四娘子的传说，塑造了一个英勇无畏、拥护邓舍、反抗蒙元的双城女战士的群体形象，其中有汉人、渤海人、高丽人、女真人等各族的女子出场。要说双城军里并没有女战士，之所以虚构，因为百姓喜闻乐见。

    以及《战辽阳烈火金刚》，《东牟山林海雪原》，《平壤城下红旗谱》，《野火春风斗盖州》等等。

    武戏之外，也有抒情的戏，例如《争芳斗艳迎春花》，走的才子佳人的路子，不同之处，这位才子文武双全，参加了双城军，坚定反元。

    《红日映青春之歌》，表现了朴素的高丽人，响应邓舍汉丽一家的号召，从南部偷越边界，历经千辛万苦，来双城认祖归宗。剧中有段歌儿，调寄《普天乐》，有几句是这样的，“双城天，明朗天，千里奔来好喜欢，真个快活煞神仙”。

    词简曲明，脍炙人口，无论汉、丽，不管妇孺，差不多人人会唱。

    这些杂剧，加上一些新编的小曲儿、舞蹈，比如《山坡羊•星星之火》，《得胜令•忆苦思甜》，《端正好•自古汉丽为一家》，《朝天子•岳王》等等，皆为邓舍汉化丽人、女真，争取民意、鼓舞斗志的手段。

    杂剧歌舞的力量不容小觑，潜移默化之下，收效极大。

    邓舍带来的五千人，四千人驻扎城外，一千人随行入城。此时朝阳东升，光芒万丈，街道上金光闪闪，栉比鳞次的街房熠熠生辉。阳光下，红旗招展，将士们鱼贯而行，甲光向日金鳞开，枪戈如林向天举。道畔残雪未融，白皑皑一片，越发映衬的士马精研。

    普通的百姓市民，未曾经历过征战杀伐，不晓得何谓一剑曾当百万师，但联想到邓舍战无不克的传闻，再看到有这样的一支熊罴虎豹入眼，不由赞叹：“所谓的百胜雄师，也只能是这个样子了。”敬畏油然而发。

    见邓舍渐行至街中，停下马来。他神采飞扬，顾盼左右，文武环绕，千骑簇拥，红日之光辉，逼视众人不敢直视。既来此，不可只树立威严，恩威并举，方为治民的上策。他按剑挟矢，朗声说道：

    “天地之性人为贵，夫农，天下之本也。吾之所以起兵，非为己，为父兄安太平耳。男女有帛可暖身，老弱有肉可饱腹，此我之愿也。

    “自中原乱起，波及海东，中外之国结难连兵，我辽左、北界父老，身不离田亩，手不释织轴，而食不过残羹，服不过破衣。至国家费需，军士粮饷，供给无怨。每念及此，吾不由涕零。悠悠苍天，怜民之劳，今既辽东略定，悉去旧时杂税，减赋十三。”

    这是洪继勋起草的《告辽东、北界父老书》，其中大意，怜悯百姓辛劳，如今辽东略定，一概减赋，凡有收获，十成只收三成。

    这减赋十三，前阵子在双城周边实行过，不过因为没有特别的令文，加上连连征战，需要粮草，执行的力度并不严格，也没有广泛地推行。现下邓舍亲口说出，可想而知，必然要做为一项长期的政策，正式实行了。

    邓舍说一句，有传令官大声重复一句，每个字，每句话清清楚楚传入平壤百姓耳中。

    街边巷角的屋舍中，沉默片刻，待再有专人用汉、丽的俗话分别讲述一遍，蓦然间，震天价，爆发出一阵欢呼。有按捺不住的，忘记了禁令，冲出屋门，跪倒街边，磕头高呼，差点万岁都喊了出来。

    邓舍预想到了百姓们会高兴，没料到反应这么大。这震耳欲聋的欢呼，夹杂了不同的语言，看着百姓们兴奋通红的面容，他心中感叹，没有因此沉浸满足，反而泛起了一种奇怪的感触。

    说不清，道不明。

    好学不倦的毕千牛问道：“将军在想甚么？”

    “我在想，我与他们有何不同。”

    洪继勋笑道：“百姓，主公之百姓也。主公，百姓之主公也。譬如慈母与孝子，主公为父母，百姓为子女。这就是主公与他们的不同。”

    邓舍摇了摇头，道：“天生万物，以人为贵，——这是人说的。我为父母，尔为百姓，——这是我们说的。我与他们到底有什么不同？设若没有永平的侥幸获胜，我不过关平章麾下一小卒，……”他指了指周遭将士，问道，“那么，我与他们有什么区别？”他指了指街边的百姓，“我与他们，又有什么区别？”

    洪继勋道：“天命所在，主公当为主公。”

    “人生之际遇，莫过于此。”前尘往事，纷沓而来，观望远近，似真似幻。邓舍没有去计较洪继勋“天命”二字后隐藏的含义，他只觉得恍如一梦，慨然叹息，说道：“天命岂在天？人力岂在人？”

    天命由我不由天么？若天命由人，则人力有时尽。

    人的命运究竟把握在谁的手中？在天，又不在天。在人，又不在人。因缘、际遇，能力、机会，多少的英雄出师未捷

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