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    第641章 神话善恶的斗争 (第2/3页)

个故事，通过雨神与旱魃之间的反复斗争，生动反映了古波斯久旱 不雨的夏季酷热难熬的情景，急切祈求普降甘霖，滋润大地。他们用泰什塔尔象征雨水， 用阿普什象征干旱，当泰什塔尔初战失败后，他并没有退缩，而后重振雄风，再战旱魃， 这反映了古代人对付自然、改造自然的决心。”

    神话专家夏青说：“《创世纪》 中还有一段洪水的故事十分有名。传说亚当和夏娃死后，他们的后代在大地上繁衍生存。由于人类身上打有原罪的烙印，即亚当和夏娃偷吃禁果而犯的罪孽，这就注定 人类要付出艰辛的劳动才能生存。为此，人类心里充满怨恨，他们不顾上帝的训诫，互 相掠夺、称雄，在人间暴虐横行。

    上帝看见人类已彻底败坏，就决定暴发洪水，灭绝人类及一切生灵。然而，他又舍不得自己创造的人类，他见挪亚一家安分守己，就事先让 人们按上帝的吩嘱制造了一条方舟，希望他们坐方舟逃避洪水，以后重建和平美好的世 界。挪亚听了上帝的旨意，便一切安排妥当。当挪亚六百岁那年，洪水果然来临，所有的生灵都惨遭毁灭，唯有挪亚一家和他们带着的动物、生灵幸免于难。

    他们坐着宽大的 方舟，在洪水中漂流了一百五十天之后 ，上帝顾及他们，便让水势退回。过了几天，挪 亚的方舟停搁在了亚拉腊山上。挪亚打开船窗，放出一只乌鸦；接着，又放出一只鸽子。 鸽子见外面到处是水，无法歇息，又飞回方舟。过了七天 ，挪亚又放出一只鸽子，这次鸽子回来时，嘴里衔着一枝橄榄枝，他们万分高兴，知道水已退完。第二年头来临时， 挪亚受上帝的召唤，带着所有的人和生物走出方舟。然后，挪亚为感谢上帝，他筑了一 座庙坛，把各种上帝认为洁净的动物和飞禽焚烧，供奉给上帝。

    黄梅说：“这段神话，反映了古希伯来人对自然灾害的恐惧心情，以及渴望战胜灾 害的强烈愿望。有关挪亚方舟的真实性，虽一度为人所质疑，但没有真实的遗物可查。 不过，考古历史学家都证明，约在公元前三千年，历史上的确发生过罕见的大洪水。 除 了《创世纪》 中的神话故事。其他篇章也有许多神话，如先知书中有耶和华神与海怪作斗争的故事，还有许多关于埃及法老的传说。”

    龙小宏不甘示弱，他说：“如果说，《旧约》 中的神话故事，基本上是受两河流域和埃及的影响，其文学价值，也远不如巴比伦、埃及的神话。那么，有关希伯来历史及英雄传说故事，则完全反映了希伯来民族的真实面貌。”

    刘傻子说：“《旧约》 的传说，往往掺杂着一些神话故事，而且，许多是借用民间故事来加强人民英雄及民族祖先的形象的。《旧约》 中的英雄传说故事以《出埃及记》最有名，它主要讲述了希伯来英雄和圣哲摩西的故事。大家打开魔幻背心的穿越功

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