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    第一千六百二十四章 得道不是逆袭，而是回归天真。 (第3/3页)

人没功夫精神，有功夫精神的人没功夫。功夫精神并不在于功夫的高低，而在于精神的光辉。

    但绵羊、狗和豹子却不是泾渭分明的。退无可退的时候，绵羊的勇气、狗的良知都会被唤醒。

    兔子急了也会咬人的！

    《功夫》可以看作是三幕式的自我救赎。

    当斧头帮想要烧死手无寸铁的母子时，苦力强、阿鬼和裁缝站了出来。

    天残地缺杀戮苦力强三人的时候，包租公婆站了出来。

    包租公婆惨败给火云邪神时，主人公阿星也站了出来。

    是不是很熟悉？是不是有一种共鸣感？

    是就对了。

    因为也许，我们大多数人都是狗或者绵羊，要么总想着逆袭，将别人踩在脚下，要么只想苟活着。

    然而，我们内心其实都沉睡着阿星小时候那种拯救世界的英雄梦，那是一次次被世界伤害后，被压抑从而沉睡在心底的良知。

    我们会歌颂，赞扬那些见义勇为的人，可是当真正的到了自己身上，又是如何？

    所以，成为狗还是豹子，其实只在一念之间。就像阿星被乞丐骗，见义勇为却被撒了满脸尿后，就不相信好人有好报，于是要加入斧头帮，要杀人。

    和包租婆赛跑后，阿星在红绿灯里疗伤。红绿灯是十字路口的隐喻。就像包租婆所说的：“年轻人难免误入歧途，能够悬崖勒马，也算不错了。”

    只是，乞丐并没有骗阿星。

    阿星手臂插满了刀子后，居然可以跟包租婆在田间小路上“飙车”。这其实已经暗示了，阿星有绝世武功。

    被火云邪神捶到土里后，阿星任督二脉被打通，醒来就可以一个打几十个。遭遇蛤蟆功的重击后，阿星终于练成了如来神掌

    这其实就是“经历痛苦，才能涅槃”的隐喻。火云邪神来到猪笼城寨时，看到的破茧而出的美丽蝴蝶，也是同样的暗示。

    拯救世界，并不是练一本武功秘籍就能做到，所谓“我不入地狱，谁入地狱”。

    如果知道说出了墙上的影子只是火照出来的幻想，会被执迷不悟的人嘲笑、绑架甚至杀害，你还会不会说出真相？

    所以，我至今仍认为，乞丐用一本印着售价2分钱的武功秘籍，“骗”走了阿星10块，是故意为之。

    就像明知道对面有寒冷、嘲笑、欺骗，依旧义无反顾地跨过门槛，经历欺骗、羞辱后依旧不改天真本色，才是真正的天真。

    阿星取出火云邪神暗器中的毒刺后，暗器盛开成一朵莲花，变成风车，飘到聋哑女面前，又变成一朵雪白的菊花。

    菩萨端坐或站立在莲花宝座上，处于轮回中，但没有受到不洁之物，意障和心障的污染。华国的古诗文中，更用出淤泥而不染来比喻高贵的君子品质。而莲花就是生长在淤泥中却依旧纯洁的花朵。

    所以，莲花的象征非常明显。

    弱肉强食的世界里，横行的绵羊和狗的道德群像是世故，与之相对的，便是天真。

    天真不是一开始就与世故划清界限，而是在乌糟的泥土里爬滚后，依旧保持洁净的本色。

    电影也通过一系列的镜像符号，表现这种硬币两面般的隐喻。

    前期的阿星有一项绝技：开锁。这是投机取巧的，短时间就能掌握的生存技能，也是善良、正义沦丧的象征。

    打通任督二脉后，阿星用一门踩脚面的功夫，扫荡了整个斧头帮。火云邪神嘲笑它是小孩子打架用的动作。

    此外，如来神掌和蛤蟆功，前面说过的恶之花——莲花，均是天真和世故对比统一的镜像符号。

    所以，同样是高手，阿星和火云邪神就有境界的高下之分。

    阿星对于火云邪神的偷袭采取一种宽恕的态度，当火云邪神问“这是什么掌法”时，阿星平静地回答：想学啊？我教你啊？

    火云邪神感到神性的光辉，泪流满面。

    这是功夫的真正精神内涵：功夫不是成为强者的工具，而是维护正义的武器。

    所以，此时的阿星成了最强者，结局当然不是爬到食物链的顶端。作为一部商业片，导演设计的happy ending，就是小人物创造的美丽新世界，食物链当然已经被打碎了。

    在这个美丽新世界里，阿星站到聋哑女对面，两人相视一笑，变回童年的模样，手牵着手走进棒棒糖商店。

    得道不是逆袭，而是回归天真。”

    (本章完)

    

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