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    第五十一章论古代圣人们 (第3/3页)

    这又是读书人的清高害了他们。

    刘彻从来都不认为学问可以比他的皇权更加的重要，当他自己能够用手头的东西组建一套属于他，对皇权有利的思想体系，他对别的学说只会嗤之以鼻！

    古来就有楚王好细腰后宫多饿死的的说法，一旦刘彻对诸子百家学说的不屑习惯传播给了百官，百姓，诸子百家的思想被削弱，乃至于消亡，就成了顺理成章的事情。

    按道理说，圣人们只会在乱世隐居，盛世出山，也就是明则出将入相，暗则独善其身。

    可是在这个时代，好斗的圣人们似乎更加喜欢在乱世出山，指挥倜傥，覆雨翻云，能够极大的满足掌控他人命运成败的快感。

    到了盛世，他们就会认为肉食者鄙，躲在深山老林里与松鹤清风明月相伴，彰显自己高人一等的圣人风范。

    聪明人在乱世对百姓，对社会造成的伤害是一万个普通人都不能相比的。

    毕竟，普通人没有谈笑间樯橹灰飞烟灭的本事，这样的本事只属于那些聪明人，比如诸葛亮，比如周瑜，比如曹操……

    盛世的时候，聪明人又选择了避世，这个时候本该是他们真正发挥聪明才智，提高百姓生活水平的时候，他们却……过着安贫乐道的日子。

    看似休闲的静静等待风云突变的时刻。

    所以说，在这个时代，大智大勇之辈往往就是大奸大恶之徒，他们对社会的破坏性是空前的。

    也就是说，他们的聪明才智根本就没有用在正道上。

    空泛的思想，也造就了畸形的追求，中华史书上有层出不穷的计谋，有眼花缭乱的变化，有深沉的比黑洞还要黑暗的时代英雄。

    唯独，像蔡伦，毕昇，黄道婆，这样对民生有着极大贡献的圣人少之又少。

    人一旦沉浸在学问的海洋里，日子就过的飞快。

    当寒露出现的时候，云琅才惊觉，霍去病他们已经出去一月有余了。

    八百人的小股军队出动，自然不可能时时与后方联络，然而，一个多月没有动静，还是不合适的，云琅开始坐不住了。

    毕竟，出去的人太少，就八百人想要一口吞掉上万人的大族群，还是很有难度的。

    游骑向西跑出去一百里地也见不到霍去病他们的影子，这让云琅的担忧急剧加重。

    没心没肺的曹襄也坐不住了，咬着牙准备带着亲兵去迎接一下霍去病他们。

    ps:最近写论文写的有点走火入魔，一不小心把论文的内容写进去了，以后会尽量少些。

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