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    第494章 圣笔亲书 (第1/3页)

    来圣庙的路上，方运一直思索，读谁的着作，就会与谁的意念形成共鸣，所以选择着作最为关键。想看的书几乎都有啊，比一般的小说网站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。]

    通常来说，读六位亚圣与孔子的着作最佳，先不说七圣的思想境界高，单单他们遗留在人间的力量就远超其他半圣，形成的共鸣更强。

    六亚圣中，除了周文王的《周易》，其余五人都算是孔圣的弟子或再传弟子，与其读他们的书，不如直接读孔圣的着作。

    孔圣曾编写六经，乃是《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐经》和《春秋》，是儒家的六种最高经典，也是圣元大陆儒家的思想源头。

    方运很想读《易经》，但《易经》乃是孔子亲封的诸经之首，包括《周易》和《易传》两篇。最后若不是孔子亲自为《周易》作序并写下《易传》来解释《周易》，连周文王的后代们都读不懂。

    现在精通《易经》之人，要么是孔家子弟，要么是周文王的后代，他们有天生的优势，别人若专攻《易经》很难在境界上超过他们。

    儒家有三礼。

    《周礼》记载了周朝的官制，并且孔子编修后，利用官制来表达儒家的治国理念。

    《仪礼》则是孔圣弟子合编的礼仪制度，以士大夫的礼仪为主，包括冠礼、婚礼、丧礼、祭祀等等制度。

    人族的礼仪制度一直在变，所以在《周礼》和《仪礼》之后，出现了更适合读书人的经典，《礼记》。

    《礼记》则是西汉半圣戴圣之作，《礼记》内容有四大类，第一类是解释《周礼》和《仪礼》，第二类是记载各种礼仪，第三类记录孔圣及其弟子言论，第四类则是儒家代表人物的所着文章。

    其中《礼记》中最出名的就是《大学》与《中庸》两篇，《大学》乃是亚圣曾子之作，而《中庸》则是孔子的孙子亚圣子思子之作。

    在华夏古国的宋代。《大学》和《中庸》甚至被朱熹剥离《礼记》，与《论语》和《孟子》并列为“四书”。

    在圣元大陆，没有四书五经之说，只有六经、十三经等说法。

    现在圣元大陆更重《礼记》。对《周礼》与《仪礼》并不重视，所以方运也不准备诵读三礼。

    《诗经》乃是诗歌源头，《乐经》则是音乐和声律的源头，可见诗词与音乐在儒家的地位极高，甚至有后人猜测。棉花糖小说网Mianhuatang.cc孔圣之所以编写《诗经》，就是为以后的战诗词打下基础，所以此时哪怕人族无诗圣词圣，许多人也认定人族的诗词积累到一定程度后必然会出现诗圣与词圣。

    人族一直在进步，从《周礼》到《仪礼》再到《礼记》的变迁就是最好的证明，连最守旧最古板的礼仪制度都在变更，其他方面更不言自明。

    只不过《诗经》和《乐经》对文位的帮助有限，只能用来辅助。

    至于《尚书》方运想都不用想，这可是记载尧舜以及夏商周时期的古代历史文献和散文集，书中所言极为晦涩。哪怕大学士都难以完全理解。

    在第六山中，有个神秘人靠诵读《尚书》阻止方运，被方运获得了部分《尚书》真意，但因为残缺太多

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