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    第十三章 群龙争斗 第七十节 神魂国论 (第2/3页)

职，纵然有人有心社稷，也编造不出来能够惑众的谎言。因为任何事情，国人都有了解的权力。所以有谣言能够惑众，是因为人们无法了解真相，故而只能猜测臆断，一旦谣言符合众人的臆断，则必然被人广为采信。

    在完全透明的体制下，捣鬼等于自取灭亡。

    步惊仙见凌落听的认真，却依旧在思考，便继续道“信奉度关系每个国人的生存需要，任职者必然需要以此竞价。实则有志于所从事者，必然不惜开出甚至高于收获的信奉度只求满足志趣需求，因此，参与者必然是对所竞职务充满热情兴趣之人，因为根本没有实质上的得益。这也是神魂国的根本理念，要用制度让国人自由选择、尝试其所愿意、能够产生志趣热情的事情。”

    “在神魂国，一个人用百数信奉度租用千里宝马在街上慢行，换来的不会是旁人的羡慕，因为那纯属是浪费信奉度的行径，因为每个人只要愿意都能够租用的起千里宝马。如此一来，只有需要千里宝马的疾行速度时，人才会去租用。华而不实之物在神魂国没有价值，用一数信奉度租用之物可满足办事所需时，就没有人愚蠢的花费三数信奉度去租。”

    凌落听到这里，又发问道“物资又如何能够解决？如何能够供给全部人需用？”

    步惊仙晒然失笑道“信侯问的好！神魂国的体制能够维持，全在于两点。其一遍植咕噜果树，又用咕噜果制造成代替几乎所有人能想到的食材，不久前神魂国还有人种出了食之如食肉的咕噜果，如此还不满足，仍旧在钻研如何种出富有各种不同肉味的咕噜果；其二在于神魂国内一切物资均为国有，故而没有浪费，体制之下人们也不会租用根本不许需要之物，自然也不会存在明明不用，而又闲置之物。信侯所以以为物资不可能满足所有，那是被如今体制束缚了思想。”

    “本君问信侯，郑国明明不用剑家中却藏剑的人有多少？家中明明一把菜刀足用却放了两三四把的有多少？明明最多只穿用十七八套衣装却堆满数柜衣物又长久不曾穿用的有多少？食不尽而积粮者多少？广置房屋土地而长久闲置者多少？一纸千金药方，实则所用之药不过几两纹银，甚至许多人自行就能够照方采摘配置出来，诸如此类情况夺取的财富多少？所得财富变了何？十之一二变作赋税，余者不是挥霍，便是成为闲置不用之物！这些又有多少？”

    步惊仙一口气问罢，又拖长了语调，提高了音调。“如此这些状况，让人为了原本简单的生计，穷尽时光、心思、精力的辛苦。如何还能立身于自由的选择追求志趣？无有志趣，如何能够不断提升自我？若勉强信侯去做经营酒楼之事，信侯能乐否？累否？怨否？屈否？甘心否？然而让信侯专心练武，想必信侯甚至能够愉快满足的不知疲惫枯燥为何物！”

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