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    第五百二十二章 论心不论迹，论迹世上无圣人 (第2/3页)

恩公。

    白衣男子说道：“我熟悉无双王，他做好人好事，比不纯心，有其目的所在！正所谓，善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶”

    “拜见恩公！”

    赵简站起身来，恭敬说道：“可恩公的主张，我确实不能苟同！”

    白衣男子说道：“那是为何？”

    赵简说道：“曾经有圣人，有两位门徒，一人名为子路，一人名为子贡。子路救了一个人，接受别人赠送的一头牛，最后得到圣人的赞扬；而子贡救人以后不求回报，但圣人却对此提出批评！”

    “鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。圣人曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。圣人曰：“鲁人必拯溺者矣。“圣人见之以细，观化远也。”

    “可见圣人，反对无私奉献……因为他会拔高世界的道德水平，反而造成了世界道德水平下降！”

    白衣人，似乎有所领悟到：“我明白了！圣人忌讳因果，圣人不会欠下他人因果，欠下他人因果，必然偿还；可圣人，也不允许他让欠下自己因果，欠债必须要偿还。就好似一个富翁，有着百亿家产，可借给老同学一百万。最后，还是要让老同学偿还的，哪怕还钱时间唱一段……不能因为家中有钱，就是赦免了老同学的债务。因为这样，会助长不劳而获的风气！”

    就好似，前世的华夏固然有钱，可也不要轻易的赦免某些国家债务。

    因为这样固然，赢得了道德张扬，也会让某些国家有了侥幸心理，助长不劳而获的心理，助长懒惰的心理。

    赵简说道：“论心不论迹，论及寒门无孝子；论心不论迹，论及世上无圣人！圣人论迹不论心，小人论心不论迹……莫要苛求他人！”

    “论及世上无圣人！”

    白衣男子忽然笑了。

    

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