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    第184章 琴为心声 (第2/3页)

亭中，分别坐下，琴心的琴，也放在桌上，是一张由梧桐木制成的七弦瑶琴，看其品质，隐然也是极品的法器，端的是不凡。

    拿出琴，琴心似乎并没打算一开始就教琴，为是睁着一双妙目，落在帝释天身上。红唇轻启，道：“琴乃乐器，乐器种类繁多，有笛，有箫，琵琶，二胡等，惟独在世间琴最为为人所熟知，古人书中，有“琴棋书画，之语。琴字，排在最前，视为修养六艺中最能陶冶情操的一种。琴心见帝大哥竟可舍弃十件在修仙界中都可以说是难得珍宝的器脸，为的却只是学习世俗中的琴艺。心中颇为好奇，敢问帝大哥一句。在帝大哥心中，琴为何物？”

    说完，一双清澈的眼睛，静静的注视着帝释天。

    说起琴，在前世中，可谓是华夏自古以来，最为宝贵的瑰宝，国粹。在古代历史中，琴从未消失过，几乎是贯穿无数思想的纽扣。

    帝释天眼中闪过一丝莫名的神色，隐隐有一丝缅怀，又似乎陷入到一种遐思当中。良久，才毫不躲闪的对上琴心^H 的目光，沉声道：“琴为心声！！”

    帝释天曾在前世看过一篇记载，让他记忆尤为深刻。上面对古琴的评价，奇高。

    言：古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等都有造琴的传说，而且，在琴界中流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。

    在春秋战国时期，可谓是百家争鸣，是华夏各种思想碰撞最为激烈的时代，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于华夏人的头脑中，成为中国文化的一大特点，是因为华夏人深知各种思想的共进处：自心洒脱。世道安详。此内心之声的表达。正是琴心虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴，融汇百家神髅，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以，人们才说，琴是华夏文化的卓越代表。

    琴声即心声。

    帝释天虽然没有经历过那样的时代，可却能想象的到琴的那种至高境界，琴，也堪称是天地中乐器之。

    所以，在看到那古卷中的神曲，他才会毫不犹豫的将本命妖器塑造成一张琴，琴为心声，我心即琴声。

    “帝大哥果然是爱琴之人。琴声即心声，说的真好。”

    琴心眼睛明显一亮，在紫金大陆上，并没有和华夏一样，不过，琴为乐器之，乃是最先出现的乐器却是一致的。帝释天一句话，无疑是说出了琴的真谛。

    “我只不过是一个对音律一窍不通的人，说的只是我认为的一些浅显的理解帝释天神情淡然，并没有居功的意思。

    一个清晨，琴心并没有立即教琴，只是说起一些琴的历史，琴的典故，和一些乐理上的事情。毕竟，帝释天只是一个初学者。可以说，什么都不懂，所有的东西。都需要从头开始学起，学习音律，学习如何看

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