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    第六百三十八章 孙权怪病 (第3/3页)

孙权到底是否当真中了妖术，还是另有谋算，暂且不说。

    话说左慈欲要造七星宝灯，为文翰麾下首席谋士，‘神智’戏志才续命。当下来自天下最有可能成为帝王的四人身上的血液，分别在驯马人、左慈、童渊、于吉的收集下，已经聚集。

    眼下时日无多，四人从天下各处正往河东安邑赶去。

    戏志才与文翰如同鱼水之系，绝不能分离，更别说此时正是文翰势力发展，最为关键之时。若戏志才当真在此时逝去，文翰辖下势力必定动荡，凉州前线将士士气骤落，影响之巨大，其下势力大有可能因此而覆灭。

    而天下不凡有如郭嘉、周瑜这等惊天伟略之人，善看星象，料以天下事。在襄阳，一名为水镜庄的洞天福地，有数人早料知戏隆之死。但见西北智星虽暗，但未曾陨落，这代表智星尚未逝世。

    水镜庄主，姓司马名徽，字德操。此人智谋胜妖，却隐居潜世，坐观天下大世所变，此中自然有惊天动地之谋算。

    此人智谋之高，天下尚且无人能出左右，他以天下为棋盘，早以布下各番棋子，欲为司马族取得天下大业。此举世棋局，早在二十年前摆定，若按其预料所布，司马氏终会成为天下之主。

    但哪知，近五六年一人惊艳现世，将他的布局尽数打乱。天运因而再变，待他再算天机之时，发觉天下归属，已不再是司马氏！

    司马徽惊恐之余，仍是暂且侧忍。再到数月前，他夜观星象，发现打乱他棋局之人，会有一大劫难。若是此大劫难那人难以逃过，其势力必将覆灭，到时天运便会再次回归到司马氏。

    因此人命理不清，司马徽以其为由，言其乃乱世之妖孽，联合数人，欲要让其在这大劫难中难以脱身！

    司马徽潜世已久，此番联合数人，再次出世，到底会捣出多大的风雨？

    但且一看。

    在凉州广魏与雍州陈仓还有益州汉中的交接地带的某条山脉内。驯马人取得文翰之血后，正往安邑赶回。

    只见驯马人如同灵猴一般在山林间飞速穿梭，陡然间林处阴风阵阵，细心听之能时不时听到断断续续的，如同厉鬼低鸣的声音。

    驯马人神色刹地变得凝重起来，嘴巴喃喃道。

    “此处靠近汉中，鬼气忽生，难不成这附近有那五米道教张公祺的鬼卒游荡！”

    张鲁，字公祺。有传言他是西汉留侯张良的十世孙。他乃五米道教祖张陵的孙子，继任五斗米道的第三代天师，在其祖父和父亲去世后，继续在汉中一带传播五斗米道，并自称为‘师君’。

    张鲁此人道行极高，比之其祖父五米道教创始人张陵，道术还要厉害一筹。张鲁借五米道教，在汉中多有教徒，而且张鲁野心极大，他为了扩张势力，尽快吸纳大量的教徒，成为割据一方的诸侯。

    于是他在汉中各条道路上设立义舍，置义米义肉供教徒、饥民和行路者往来之用。让人自由取食。其目的是招引外地流民，让这些流民加入五斗米道，达到扩大宗教组织的手段。

    义舍的经济来源大概是托名于供道的租米制度，即由道民交纳一定数量的米肉诸物，对义米义肉实行限量供应，食者量腹取足。在张鲁这高深的手段下，教徒的数量迅速膨胀，且教徒对张鲁绝对忠心，甘愿为其赴汤蹈火。

    后来张鲁又扩建教道教组织，五米道在其祖父张陵时就设立了很多严密的教团，共为二十四治。张鲁雄心磅礴，把二十四治扩大为四十四治。

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