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    第一三九五章 器和人 (第2/3页)

。但对于我来说，却不这样觉得。天地是何其存在，他岂是别人能代表的，什么人能做到真正的天地合一？真要能化作天地，那代表着它和天地一样，与天地同寿，日月同辉。不管是圣者还是至尊，谁能做到如此？就算是虚无缥缈的神灵，他们难道就能代表天地吗？”老疯子摇摇头道，“天人合一这个境界太虚无缥缈了，我们很多时候讲的天人合一是狭义的，那是给你的错觉，如同符篆带来的感觉，觉得借着符篆，天地早你的囊括中，其实你所掌控的还是你的规则和领域，只是质变了而已，符篆是质变的实质体现。”

    叶楚思索着老疯子的话，微微点点头。天人合一真的很虚无缥缈，在前世中道教的最高境界也就是如此。在道教的理念中，最高境界的人都是和天地日月同寿的神灵。

    “我们所谓的天人合一，只是和天地的契合度更高了。高到了可以轻易的借来天地之力，夺取他的造化，这种借去夺用举手就来的原因就是因为符篆，所以很多人认为符篆就是天地的令牌。”老疯子说道，“所以天人境本质还是宗王境，只是被细分了而已。”

    “那宗王境到底如何细分？”叶楚询问道。

    睡古这时候回答叶楚道：“宗王境细分就是来源于符篆，刻印符篆的次数越多，代表着境界越强大，以九为尊，达到九的层次，号称宗王境巅峰，也就是所谓的天人境。烙印一次，有人叫一王境，当然也有叫天一境，后者居多。”

    叶楚点点头道：“烙印符篆，如何烙印？”

    “这正是我要和你说的！”老疯子接过话语，看着叶楚说道，“符篆的刻印方法很多，大多数人是以自己的道和法为符文，勾勒出纹理，刻画出属于自己的纹理到元灵中，或者气海，或者额头眉心。但这是最普通的刻印，一个修行者要走出自己的非凡路，所刻印的符篆一定要与众不同。

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