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    第三十一章：舆论与掀桌 (第1/3页)

    “先生，您攻占下了米特兰王都之后，其实最大的问题并不是库夏大军和光之鹰的来袭，因为既然您能够一人成军，靠自己一个人攻占下来王都，那么这两方大军短时间内就不是什么问题。”

    “先生真正需要担忧的反倒是另一件事情，那就是舆论。”

    在郝启来到米特兰王都之前，也就是奥利维还没有从港口城市离开之前，郝启找着奥利维商量了一下此行的一些要点，而奥利维的分析更是让郝启惊喜，没想到随便找的一个人居然会是如此的智慧，让他有了一种完全不用自己思考，直接就用现成方案可用的方便感。

    “现在我们就按照先生所设想的那样来进行一番推论。”

    “如先生所设想的那样，这个世界在一千多年前，那个伟大的统一帝国崩坏时出现了剧变，由此这个世界从纯粹唯物世界转变为了半唯心半唯物世界，证据就是第一名神之手的诞生。”

    “神无始终，所以既然有第一名神之手的诞生，这正说明了神之手的伪性，而且既然有第一名神之手，那么第二，第三，第四，第五，乃至未来更多神之手出现都在预料之中。”

    “既然神之手是‘诞生’与‘制造’出来，那么其存在就一定有其根基，这个诞生与根基在目前我们的猜测中就是由唯心意识所构成的神灵，宗教，死亡，地狱，归宿……等等一切非物质化的思想统合而成，换言之，就是先生所说的相信即存在的说法。”

    “但是这样的维系本身就是脆弱的，因为人心善变，任凭你有天大的功绩，最多三世就断，除非能够集众而起，将这人心变为制度，而神之手就是如此做的，圣教就是它们维系自己存在的根本与根基，正因为如此，所以圣教从诞生之日起才会不停的打击任何非圣教的超凡力量，因为那些超凡力量的存在会摧毁它们存在的根基。”

    “虽然有圣教的制度，以及对非圣教超凡的持续性打击，但是它们的存在依然是不稳定的，原因依然是人心善变，那怕没有先生的降临，若是神之手不做出什么改变，随着人类文明的持续性发展，人口增加，文明底蕴的增加，迟早会有人心思变，人心会聚集起巨大的力量，产生如先生所说的资产主义变革，进行文艺的复兴，随着更高科技的武器诞生，随着生产力水平的诞生，圣教对于人心的禁锢终有一天会被破开，要么是其内部破开，要么是由外部暴力破开，到了那一步，圣教要么彻底湮灭，要么就是转变为单纯信仰上的符号存在，再也不具备着现有的伟力，那时，神之手的根基被破，要么就是彻底毁灭，最少都是陷入到虚弱沉睡之中。”

    “因为人心善变

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