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    第九十七章太极问道 (第1/3页)

    渺渺大罗天，满天繁星闪耀，三清圣境高悬。而在大地上有一朵五彩光莲大如伞盖，蓬遮天宇。这是大罗天第十位大罗真仙的象征。

    五行衍造化，造化金光蔓延，大罗天逐渐孕育生机，出现各种神木灵草。当然，这些神木灵草皆是道韵所化，不能带出大罗天。

    当年太极纪末，太极仙帝、太炎仙君以及慈灵圣母同时证道。可最终证道者不过元清一人。太炎仙君在冲击命河时最终陨落，以圣火之灵转劫重来。因为业位不失，损伤不大。而太极仙帝开创仙庭第一先河，是第一位证道陨落的仙帝，死后化作一卷太极图隐没大地。

    但明眼人都清楚太极仙帝和天钧仙尊的关系，明显是仙尊收回这尊化身借助假死脱身。太极之道和阴阳均衡的理念相结合。

    只是天钧也难以算尽万事，被人坑了一把。

    本来太极仙帝不曾炼制其他法宝，单纯炼制本命太极图准备和姜元辰争锋。

    这图花费无数心血，借助仙庭诸多灵物而成，又借助太极仙帝证道之时的道韵印证，必然是一件上品灵宝，这可是仙帝一元会的法力凝聚。

    按照天钧的预谋，自己再借助某一个由头将太极图拿回来，然后制造一道遗诏，说是太极仙帝陨落之前准备敕命闻秋接位。因为太极仙帝的死，死者为大，必然可以让闻秋登临仙帝之位。

    奈何闻秋精擅截天之术，当初在天罗殿就能截胡梵罗的天书，更别说天钧的太极图。若非他研究天地大衍之数，寻得一线遁去生机，如何在元神阶段前往大罗秘境？

    天钧明面扶持，暗中打压，也是感觉到闻秋之道和他的克制。要知道，天钧讲求均衡天地，最忌讳的便是不可掌控的变数。姜元辰的万物易变已经很讨厌，如果再来一个截天遁一。他的天网还要不要了？

    所以，姜元辰当初仅仅是略略推手便分离两方，是**裸的阳谋。

    闻秋依仗自身秘术谋取天道玄机，竟然抢在天钧之前取得太极图。虽然没有遗诏。但借助太极图被不明白的人视为太极仙帝的传人。

    而那些明白人看到天钧吃瘪，自己被自己的棋子坑了一把，在好笑之余也在推波助澜引导二人内斗。

    本来天钧有意闻秋，但此事之后反而不再吭声。

    元清证道，以木母慈灵。金母太灵演化生死，参悟五行玄妙之理，借助诛杀劫法魔怪的功德证道大罗。她自上古修行，造化足以形成自己独特的宇宙观，证道起来顺风顺水，在大罗天开辟一席之地。

    只是她这位后来者终究不如前九人有开辟大罗天之功，故而实力被远远甩开。

    元清的两个化身颇有玄妙，慈灵圣母孕五气之先，乃太昊上帝在上古九州所封名号。如今元清证道大罗，隐隐走出自己的道路。故而昔年封号化作一尊化身，象征善和生，慈悲众生。又因为太昊对应东天，故而这尊圣母也是木属。而且按照某个传说，太昊帝以水德而尊，慈灵圣母以女子身接掌九州天庭，当以木继之。因此，元清在外人眼中是崇尚木德生发的女神。

    但是，经历元清得道的最初一批老人都清楚。元清昔年有善恶双身，曾借助五行衍生寂灭大道。那是四灵破灭剑道的变种，以五行寂灭天地。元清在融合恶身后自身也可逆推寂灭，这就是金行化身，太灵玉台金母。除却是灵性之母外也对应杀伐和死亡。

    两身推动元清参悟五行两面，在大罗天慢慢适应自己的大罗道果

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