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    第十七章太昊玄经 (第3/3页)

姐弟。

    无独有偶，南极大帝塑造的创生神话同样和创世神有关。“南极大帝者，天阳帝君之化也。昔年天阳仙君点化众生，开仙道长生之门，后与邪神居延战。化而生就南极帝君。”毕竟紫阳和天阳本就是一体同源，又是承天阳道果而出，因此直接将自己定义为创世神的化身。

    将居延昔年的大尊之位给了泰山神，把居延定义为邪神，这是天庭诞生后确立的创世神话，也是慕容婉儿和道门真人力挺所致。

    两人走在紫微垣，突然听到远处有仙童捧着《太昊玄经》诵读：“昊天冥冥，千劫末年，三圣感太昊之灵创造九州。天阳开道，传法九州。泰山塑地，孕养万物。弈王治人，驱逐恶兽……”玄经记录的神话传说和真正历史截然不同。在这个创世神话中缺失了好几位大尊的存在，并且将天阳塑日的功绩和后来五行星辰的塑造统统归功于天道，然后借由冥冥天道诞生北斗之君，群星之主。

    木青舒听了听，叹道：“三十年前为了重新修订创世神话，紫微宫可是大闹了一场，四御大帝齐齐降临，协商数日才定下这个神话。”

    因为妖族势弱，关于妖族五位大尊的事迹彻底被抹去，只有一群恶兽被弈王诛杀。甚至居延作为和泰山对立的邪神，而天阳仙君也多了一个对手。

    “不过如今玄经散入人间，众生信仰一统，再无各种纷乱神话传说，确定天庭的正统地位。至少数千年间汇聚众生香火，难以动摇天庭的统治。”

    荣福点头，以太昊为尊，又汇聚两位创世神的嫡系，天庭就是世界正统，不可动摇。

    而且玄经记录诸神权柄，亦会摄取众生香火。信则有，自然可以壮大诸神神力。而且将诸神的来历以极为隐晦的说法一一阐述，隐瞒诸神跟脚不会被人设法诅咒寻找真名。

    九州界开辟是由一应大神所造，暗合天地人三才秩序，也代指如今三界。其中泰山神化作大地孕育后土和泰山两位地神，诞生大地一系的神灵。天阳仙君和天界有缘，弈王则是人道先贤。

    “人信，则神威增；神德，则人道和。”边上有一位红衫女子走了过来，手持龙钟笑道：“陛下一言道破神人之间的互生关系。人道的信念可以扭曲神道，而神道也在影响凡人的生活。因此，才有创世神话和诸位帝君感应化生，以免凡人对他们指手画脚为他们匹配婚姻，创造父母。”

    荣公沉思，似有些感同身受。作为土地神的荣公当初也受其信民所扰。在某一段时间内，荣公被流传为玄河之君和黎山娘娘的儿子。只是后来姜元辰地位越来越高，这说法自行隐没。

    信民这样做并非是恶意，而是以最淳朴的念头想要让给自家带来幸福的神明也过上幸福生活，提高他们的地位。因此很多民间供奉的神灵成为某些大神的转身或者子嗣。某些凡间推崇的英雄成为感星辰降世或者天神再生。

    甚至，在信民最朴素的期望中希望所信奉的主神可能不受孤独之苦。按照凡人的理念，给他们婚配，给他们拉媒。所以很多土地神之侧都有一位土地婆婆。很多少年模样的神灵也平白多了父神和母神。

    《太昊玄经》的存在也是为了信民们好心办坏事影响神道。(未完待续……)

    ps：今天三更，第三更九点准时更新。

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