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    第二十二章 立国之道！ (第2/3页)

汉了，刘胜之思考了一番，忽有所悟，结合光武帝一生际遇作为，就道：“儒家！”

    “不错，前汉亡于儒家！”

    最初前汉建立时候，就面临一个合法性的问题。

    自上古到春秋战国以来，所有国家，都是继承自上古分封。从来没有一个是如同高祖这般白手起家夺取天下的……

    这就面临一个合法性问题，和一个如何理论阐释的问题。

    所以汉初时候，有着高祖建立大汉到底是篡位还是革命的问题。

    这个革命，是商汤革天命的意思！

    一直到后来得帝王支持，革命之说方才压倒武力夺取的篡位之说。

    只是，后来，这个学说就变成了双刃剑，对付前汉自己的利器。

    到了汉末后期，儒家大造声势，认为汉帝失德，再到了新的革命之时。甚至认为汉家应该禅位给有德者！

    所以汉哀帝为了应付，甚至弄出了禅位给自己的闹剧。

    后世看起来是闹剧，在当时有着很深刻的含义的。

    那就是说，我承认我汉家应该禅位了，不过那个有德者还是我自己。

    不过，如此就开了这个口子。你既然禅位给了自己，那几说明了你也承认汉家失德。

    如此，方才有了儒家标志性人物，几乎各方面德性都符合圣人标准的王莽接受汉家禅让，夺取了天下。

    王莽治国虽然一塌糊涂，但是却是严格按照了儒家的经义治国。按照礼记之中的记载的理想模式来改造天下……

    然并卵……后来的事情谁都知道了。

    所以后起的光武帝本身就是在太学的儒生，一生好学，手不释卷。甚至在行军赶路之际，都未尝放下诗书。大力发展儒学，恩养士子儒生。

    再然后东汉再起，儒家随之一变，彻底的提倡忠孝节义。所以东汉时候，士子磨砺节义，忠于东汉。

    即使最后危亡之际，无数读儒家之书的英雄豪杰前仆后继的意图拯危救亡。

    甚至早期的曹操本人，就有着一心拯救大汉的心思。说出

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