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    第二十五章 僧人抗天子 择官选道智 (第2/3页)

以对。

    莘迩不管他的心思，自说自话，诚恳地看着道智，说道：“智师，你不辞奔波劳累，一心光大我佛，虔心可敬！我是很想帮你的。只是，指望朝廷出钱，相助智师凿窟塑佛这件事，眼下恐怕还是不行。”

    在法号中一字的后边加“师”，是对高僧的尊称。

    道智受宠若惊，连道不敢当，心中欢喜，想道：“我佛慈悲，普渡众生。将军的态度忽然改变，想来定是那晚受到了我佛的启迪。”问道，“敢问将军，为何不行？”

    “国家财库都大农、牧府的掌下，我仅区区武职，资历低微，递不上话。”

    道智说道：“不需国家出钱也可，只要将军肯出面号召，以将军之威德，国中士民必然踊跃捐资，凿山之费，何愁不得？”

    “是，是，你说的是个办法。不过，我请智师来都，是为了另外一事。这件事如果办成，不仅对智师造佛的宏愿，乃至对光大我佛，也都是极有益处的！”

    “敢问将军是何事？”

    “我闻朝中於前些年设了一个‘僧司’，以专理佛事。智师可有闻之？”

    佛家入中土是在秦朝后叶，早期，僧侣稀少，秦室以鸿胪寺兼管之，——佛教寺院的“寺”字就是由此而来。成朝继之。到了本朝，迁鼎江左以后，江左佛教昌盛，朝廷由是不再以鸿胪寺兼领，而是专门设置了一个管理僧事的机构，便是“僧司”。

    这个僧司，即后世僧官制度的滥觞。

    道智说道：“贫道曾有闻听。”

    “江左固然名僧辈出，信徒众多。

    “我定西比邻西域，凡是来入中土的西域僧侣，必先到我定西，高僧大德亦不乏也，又有如智师者，论及禅功，何尝不如西域胡僧？且我定西的信男信女也有不少。

    “智师，我想在我定西的朝中亦设立一个类似僧司的官廨，欲屈智师职掌，智师意下何如？”

    道智呆了一呆，怎么也想不到，莘迩这次找他来都，是打算设立僧司，给他任官。

    他面现难色，说道：“将军意设僧司，当然是很好的，唯是贫道自少出家，不谙尘事，清心寡欲，亦无意名禄，职掌一任，贫道恐非其人。”

    莘迩语重心长地说道：“智师！你可千万不要小看僧司职掌之任啊！想你为开山造佛像，奔走王都、建康，结果如何？双手空空，一无所获！缘由何在，你想过没有？”

    “所以无获者，全因贫道佛理不深，未能感化世人。”

    “非也非也。智师的禅理已经很深了。我听那请你来都的人回报，说你在山中入定，一定十余日，山野猎人都以为你已冻饿而死，数试你的鼻息，好在被你的弟子阻止，才未惊扰到你。此等禅功，若还不深，什么叫深？我看啊，智师你不是不深，而是早已深不可测了！

    “你之所以一无所获，没有别的缘故，只是因为你身在乡野，不在朝中！”

    道智若有所思，说道：“将军的意思是？”

    “智师，请你想一想，你如果身在朝中的话，朝夕接见，皆是贵人，是不是随时可与朝中诸公相见？见得多了，是不是交情也就好了？交情好了，你有所请求，朝中诸公是不是也就会痛快答应了？到的那时，别说开个山、凿个洞、塑个佛像，你就是想大兴寺院，广纳信徒，有何不可？”

    道

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