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    第三百一十九章 化身 (第3/3页)

一种答案了。

    他就又问了些旁的需要知道的问题，这须弥人都恶声恶气地说了。待李伯辰觉得再问不出什么，徐城道：“李兄，这东西不能留。”

    这阴灵刚才说“如今几个祭司身上都有魔王的分身”，意思或许是说他们其实都算是灵主。这种情况有些类似徐城，要留下来、炼成阴兵，也许就会像当初处理徐城一样，将自己暴露在某一位魔王的视线之下了。这么看，的确是不能留，但自己和徐城身上的是灵神的一缕真灵在，这祭司则说他们身上的是魔王的化身在，这两者有什么区别？

    这个问题，李伯辰倒是略微知道一点。灵神的“真灵”其实类似人的“阴灵”，灵神将真灵分下一点来寄托在人的身上，这人就成了灵主。只不过六位至高帝君因为已是气运化身，因而他们的真灵也就被叫做气运了。另外那些低阶的灵神或是秘灵，因为还没有占得大气运，因而他们的“阴灵”仍叫做真灵。

    阴灵这种东西，通常来说不可分割。灵神的真灵寄托在人身上，不是说他们将自己的阴灵割下来一部分丢在生界，而更像是自诸天万界之中探出一支触手——那分下来的真灵，仍是整体的一部分。只不过由于诸界之间的限制，叫这分来的阴灵所见所闻并不能即时地反馈回去罢了。

    譬如眼下徐城的身上就有风雪剑神的一缕真灵，因为得了自己的允许，剑神的真灵便暂时填充了徐城的阴灵，叫他在生界也能像常人一样思考说话，而不必等到了北极紫薇天中时才恢复正常。待帮自己把事情做完了，这缕真灵回到了风雪剑神的那一界，便也会将在地所见所闻一同反馈到他的身上。

    而说到化身这东西，一般指的是魔神所用的手段。灵神分出来的真灵、气运，并非独立的，可化身却有独立的思想意识，更像是魔神将自己完完全全地分出去了一部分。当初监丑朗部说自己行魔神手段，指的就是那个化身“无畏真君”。

    如果这个感应王所说不假、他身上此时就有个魔王化身的话，那意味着那个化身是能自己思考、行动的。便是说，刚才所说所做的一切，那化身都是知道的。

    魔王相当于帝君座下的元君。之前隋无咎同妖灵喜善大王作战的时候，那妖灵便是借助身上魔王化身的本领将不知用了什么秘法的隋无咎击败了。那种可怕的威能、神通，李伯辰今时今日想起来仍觉震撼。

    可刚才与这须弥人祭司争斗的时候，乃至到了眼下自己套问许多秘密的时候，那化身怎如果存在，怎么还不出手？

    李伯辰意识到徐城的那句话或许有试探之意。他微微侧脸瞥过去，果然见徐城也使了个眼色。

    他便道：“也对。我这就把它给打散了。”

    他此时是倾向于，这须弥人祭司所说的话该是半真半假的。魔王化身或许存在，但可能只存于统军妖灵那样的大将身上，而未必轮得到他们这些做杂工的须弥人祭司。他便将手腕一抖，要把铁索一紧，将阴灵击散。

    可没料到话音一落，须弥人祭司忽然开口道：“你是灵主吧？你身边这个该是你的阴兵，却也有了灵性。你修的是阴符帝皇经？该已练到第四重了吧。”

    

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