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    第七百零三章 规则 (第1/3页)

    这套规则的主要两点，与画道化虚为实、与他为九公子塑造出身体的法子该是有共通之处的。

    一是需要“核心”，二是包裹核心的力量。

    又可以说，一是需要“力量的来源”，二是需要“将力量从来源处引导至此”的手段。

    这个世界存在香火、愿力——许许多多的人“相信”或者“似乎相信”一个什么事物，便有可能真地将它“创造”出来。这是这个世界与他那个世界不同的一种“规则”，李云心相信可以有某种理论来解释这种规则、最终甚至可以被归纳到他那个世界的知识体系当中。只是这个世界的科技树似乎在起始点的时候，就因为独特的基底环境被点歪了，因而没人走上这么一条道路。

    而他眼下可以做的，也只能像是他那个世界的中古时代一样，只从“表象”着手，不求甚解。

    依着他这个推断，倘若两个世界的规则真的有可能存在共同之处，那么邪王与七子的存在是否也是因为“愿力”的关系？

    ——在他原本的那个世界，至少数以千万计的人知道这两样事物，因而产生强大愿力。画圣通过某种手段——该是以画道化虚为实的技巧——先在这个世界创造一个“核心”。

    再由这个核心，将他那个世界数以千万计的人的愿力指引到这个世界来。愿力因为这个世界既定规则的缘故，变成邪王所拥有的强大力量，成就一个玄境的妖魔！

    仅仅粗略地从“量”的角度来说——离国上亿的百姓，成就了一个玄境巅峰的离帝。庆国千万的百姓，成就一个真境的庆帝。邪王享有的愿力或许不输于离帝，然而该是属于“弱信”，因而力量介于两者之间。

    这个推断如果是正确的，就还产生另外几个问题。

    他在渭城的时候刚刚踏入化境，为三花娘娘塑造了一个龙女身。那龙女原本也是在他那个世界存在的一个东西，知晓她的存在的人，数量也该是以百万、千万计。这样的东西被他接引到这个世界上，本该是极强大、且身具邪王一样的神通的。

    可结果却是她只能发挥自己肉身的力量，没有超乎常理的“神异”之处。且本身痴痴傻傻，就仅仅只是一具躯壳而已，没有“灵魂”。

    后来他又为九公子塑造了“蚣蝮”这个身体。结果成功了。那身子极强大，兼具神通。这件事，也的确是他的一次试验。

    两次试验的“核心”，都是他以画道的手段创造出来的。但第一次的“愿力”来自于他的那个世界，第二次的“愿力”来自于本世界。李云心觉得这个因素对试验结果的影响应当不大——有邪王、七子的例子在前，已经证明了他那个世界的愿力该是可用的。

    那么，区别该是在于“核心”。虽用的都是画道的手段，可九公子的核心有两层，龙女的只有一层。九公子的第二层核心是“蚣蝮身”。而蚣蝮身的“核心”，是那枚令牌——来自于真龙身上的那鳞甲

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