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632.畜生道 (第2/3页)
了,他往周边山峦中看,隐约看到一片茂密林木中有木屋竹楼身影。
于是他赶紧挥手道:“走,去那村里问问这到底是哪里、去问问这到底什么地方!”
徐大讷讷道:“七爷,不会真是火候山吧?可是道爷不是说了吗?穿山口本事只能穿过一两座山,它怎么能让人穿过上百里之遥的距离!”
这是个好问题。
王七麟沉默了一下,说道:“从后往前逆推,之前那如生人问咱们这是什么地方的时候,被我救出来的少年说是……”
“森罗地狱!”徐大接话。
王七麟又说道:“先前老头说,他有个玉牌叫胎生印,那个被毒蜂反复吞噬的汉子也拿出了一个玉牌,说是叫化生印,胎生、化生,徐爷你想到了什么?”
徐大说道:“六道畜生道中的胎、卵、湿、化四生?”
王七麟点点头,说道:“咱们之前进入那村子,恐怕不在人间界。你注意到没有,如生人还说过一句话,当你说出‘穿山口’这名字的时候,他说‘穿山口这种古妖在人间界已经很少见了’!”
“他特意强调了人间界,那就说明他还知道其他界,也知道穿山口在其他界中的情况。”
“所以,假如那诡异村子是个其他界的入口,咱们凑巧进入其中。两界之间联系与差异,咱们并不了解,那会不会有一种情况是两界并非是地点与地点之间相互对应,而是可以链接……”
“如生人所在另一界,它的位置可以调整到火候山附近,这样它再打开穿山口,咱们从中穿过,然后直接出现在了火候山上。”
王七麟看向徐大:“这样是不是能说得通?”
徐大迷茫的看着他,说道:“这样确实说得通了,可是可是,这也太玄奇了吧?”
但他对王七麟无比信任,立马接受了这个说法并回应道:“如果咱们刚才所在的村子不在人间,那就是在畜生道了?”
人间道将万物生命称之为虫,一共有蠃、鳞、毛、羽、昆五虫,而畜生道则将万物生命分为四生者,分别是胎生、卵生、湿生、化生。
所谓胎生者即是以胎诞生,比如人比如牛马比如猫狗。
卵生者则是以卵为生,比如鹅鸟孔雀蜥蜴爬虫。
湿生者是以水中为生,朝游虚空,暮归水宿,如鱼如水中虫。
还有就是化生者——以变化为生,出生之后到长成样子凡有变化即为化生者。
用佛家的话来说就是:畜生道众生,包含甚广,举凡飞禽走兽,羽毛鳞介,或四足多足,有足无足,水陆空行,皆摄属之。
王七麟说道:“不错,应当是在畜生道,根据佛家典藏《婆沙论》中说,诸有情因造作种种愚痴业,或因身语意各种恶行,堕于畜生道中。《业报差别经》中说,具造十业,得畜生报……”
他说着说着又郁闷的摇头,关于儒释道三家典籍他只了解皮毛,全靠他开了脑神窍记忆力超强,才死记硬背一些基础知识,要让他具体深入去讲解他就讲不出来了。
没办法,他学问水平不够,没什么文化。
不过他们两人都认为这个猜测靠谱,仔细回想,他们从一开始接触这些人的时候,这些人便问他们喜不喜欢杀什么生命,而且一直怂恿他们去杀生。
黑瘦青年问的是杀猪,少妇问的是杀羊,联想汉子后来的遭遇,王七麟大约猜到了真相:
这五个人都与他一样,是人间界的人,他们有亲眷因为作孽杀生而落入畜生道,然后他们得到了一枚玉印,这玉印有胎生印有湿生印自然也有卵生印和化生印。
在十万大山中有进入畜生道的通道,而玉印则是进入通道的钥匙,进入畜生道后,他们可以去换一个正在畜生道中受罚的人。
或者说十万大山中有进入畜生道的通道,只要时机合适人们便可以进入,然后玉印是一个凭证,可以用来换一个在畜生道中受罚者的凭证。
根据他们两人也能进入畜生道这点来看,王七麟觉得第二个猜测应该更正确。
这些人毫无疑问都是来换亲人的,就拿被毒蜂折磨的汉子来说,他进入毒蜂竹楼中之前曾经哭嚎着说‘是爹的错’,显然他是去替换了儿子。
要替换正在遭受折磨的人,应该不必非得是亲人关系,那四男一女曾经想要糊弄他们两人去替换自己的亲人,但替换条件王七麟还没有想通。
实际上他现在也没办法思考这些事,他现在心乱的很,因为如果他们推测是正确的,那就意味着八喵和九六很有可能被遗漏在畜生道了。
这下可真是要他亲命了!
徐大看他火烧火燎的往山下赶,便将迅雷放了出去,一是让迅雷去找八喵和九六,二是让它去找谢蛤蟆等人通风报信。
放出迅雷,他安慰王七麟说道:“七爷你先别着急,八喵和九六是吉猫吉狗自有天相,它们不会出事的,而且八喵这小子可是机灵鬼,咱们一消失,它肯定会跑路!”
他又说道:“再说了,这一切都是猜测,那村子也未必是畜生道,畜生道用来惩戒人的地方,还能是那么小的一个村子?”
王七麟摇摇头说道:“畜生道地域繁多,
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