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    第五十九章 发誓 (第3/3页)

，“民女见识浅薄，却也认为。世上万事万物，脱不开‘理法’与‘情理’这两个词。何为理法？乃是非得失之标准。何又为法？法者，刑罚也，所以禁强暴。于法而言，其理之道在礼。而理字通礼，也就是说，律法的道理要先合乎情理。那什么是情理？说白了，就是人情与道理。从律法的角度来说，应表达案情和事理。古人有云。礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。这就是说，凡事先适用情理，若不能，才涉及律法。理与法要有前有后，自然分出轻重。礼者情者为重。法者为轻。当今圣上也有言：德主，刑辅。”

    “你到底是要说什么？”冯状师让春荼蘼一套古人云给绕晕了。

    春荼蘼略略侧过头道，“我在向大人陈情，认为凡事以应以情理为先。不合乎情理的，就算有白纸黑字，也不顺应天地律法、人情事故，也是站不住脚的。”

    说着，走到英老爷身边，大声道，“英家世居洛阳，至今已经有几百年了。不管在哪朝哪代，哪怕遭到前朝突厥人的迫害，英家人都不离故土，始终有人坚守。这件事，全洛阳的百姓都可以做证。所以，英家占住了情理二字。而潘家，虽然于国有功，是大大的忠臣良将，却是在本朝初立后才迁居而来，就算手握一纸地契，却只占了理法二字。论及先后和轻重，终究落了下风。”她又走回到堂正中，站在冯状师旁边道，“冯先生，我说的就是这个意思。既然双方都有证据，就要看哪个证据更重要喽。再者，情理之证据，是无法做假的。”

    算是当头一棒，因为从没有人从这个角度讨论过证据问题。

    公堂上诡异地安静下来，冯状师想狡辩，却被春荼蘼占住了理字，一时不知如何自辩。不过，春荼蘼的话终究不能在律法上找到明确的出处，因而公堂是不能采用的。所以，他干脆沉默，看的是窦县令的态度。

    寂静，有一种无形的张力，没有片刻，主持公堂的窦县令就撑不住了。他肚子里连转了好几道弯，自然是谁也不想得罪的，若双方苦苦相逼，当他必须选一边时，他先不能惹的却是潘家。因为至少，英家还有道理好讲。他苦读出身，又是流内官，总能有说得上话的人。但是若走到秀才遇到兵的路上，那真是没办法转圜了。

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