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    第一百九十四章：矛盾的地相 (第3/3页)

即便如此，他骨子里还是个善良的人，而且深知民族大义。”

    裘谷波纳闷：“民族大义？”

    唐安蜀道：“你们都知道，满清朝廷时期，特别是前期，汉人都是低人一等，而满人地位崇高，而安望海从不这么认为，你们都知道梁启超吧？”

    裘谷波点头：“当然知道。”

    唐安蜀回忆道：“梁启超曾在二十多年前发表一篇文章，叫做《中国史叙论》，在其中提出了一个概念，就是‘中国民族’，次年，他将这个概念正式写为‘中华民族’。”

    1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中写道：立于五洲中之最大洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝中断者，谁乎？我中华也。

    几年后，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合型，并下结论道：中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。

    这是第一次有人提出了“中华民族”的概念，而当年看到这篇文章的安望海的父亲对梁启超的理论很是推崇，他教导安望海：“在这片土地上，无论你是什么民族，无论你长着什么模样，无论你有着什么不同的饮食习惯，无论你有着什么样的信仰，你和他们，你们都是中国人，你们都是中华民族的一份子。”

    所以，安望海父亲也是反对满清复辟的满人之一，他认为时代已经变了，民族大融合的时候应该诞生了，中华要走向未来，走向强盛，靠的就是中华民族的综合力量，而不仅仅是某一个民族的孤军奋战。

    唐安蜀讲完后道：“望海呢，很矛盾，其实也很需要朋友，有时候他说话做事会很出格，但仅仅只是他对自己的一种保护。”

    伍四合看向裘谷波：“我觉得是你倒霉，撞上了，我们去找安先生的时候，他可不是那样的。”

    裘谷波摇头：“我不知道怎么办了，你回来了就好。”

    唐安蜀道：“我现在就去八王院见他。”

    裘谷波道：“你这么去，你回来的消息马上就传遍甬城。”

    唐安蜀笑道：“没关系，迟早都会知道，而且，我师父不是一般人，安望海的掩饰身份，他估计已经识破了，所以，遮遮掩掩只是欲盖弥彰。”

    裘谷波道：“我送你去。”

    唐安蜀起身道：“不用，我自己去就行了。”

    裘谷波只得道：“那你需要点什么？我和青梦准备好放你房间，从今儿起，你就住我这了。”

    唐安蜀想说什么又忍住了，他原本想解释自己和夜馨的关系，但又怕夜馨得知后不快，毕竟这是她第一次离开夜龙岛来到外面的世界。

    裘谷波见唐安蜀一副欲言又止的模样：“怎么了？”

    唐安蜀道：“没什么，回来再说吧。”

    裘谷波送唐安蜀离开，临行前，把自己的一支枪塞给他：“城内不太平，随身带个家伙比较好。”

    唐安蜀看着那支手枪：“是呀，什么时候才能不带枪上街呢。”

    

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