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    第五百一十章 真主信徒 (第2/3页)

定能够救你们一命。”

    说完，那黄胡子首领拨转马头就走。

    羯笛声再次响起，紧跟着哨声不断，马贼们呼啸而来，眨眼间有呼啸而去，只留下了满天烟尘。

    目送黄胡子离去，杨守文只觉腿一软，险些坐在地上。

    别看他刚才表现的从容不迫，可是在看清楚了对方的身份之后，心里面却颇为紧张。

    “你这是怎么了？”

    “没想到，这些个黄胡子，居然是真主信徒。”

    “啊？”

    “你没有看到她脖子上的流珠吗？那打结的方式，是真主信徒特有的手法……没想到这西域之地，竟然还有真主信徒？莫非，那大寔人已经向西域渗透了吗？”

    每一个宗教，都有其独特的流珠式样。

    佛门弟子的流珠称为念珠，道家弟子的珠子，则唤作流珠。

    据说，这佛门念珠还是从道家的流珠而来……除此之外，真主教徒也会佩戴独特式样的流珠，乍看与道家和佛家的流珠相似，但若是仔细观察，还是能看出区别。

    公元661年，倭马亚家族的叙利亚总督继位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。也正是从那时候开始，哈里发由原来的推举，而转换为世袭，从而使得********，真主教从此开始了大规模的军事扩张，声势也随之越来越大。

    由于倭马亚家族的旗帜是白色，故而在华夏历史上，把倭马亚王朝也称之为白衣大食王朝。

    此时，白衣大食又唤作白衣大寔，占领了波斯之后，与大唐以乌浒河为界，陈兵对峙。

    而安西，则是以佛教以及诸多原始教为主。

    至少在小鸾台的情报里，是这样记载。可没想到，那大名鼎鼎的黄胡子居然是真主信徒。这也就说明，白衣大寔已经开始向安西渗透，并且已经开始取得成果。

    明秀和杨存忠，显然对真主教徒并不了解。

    也难怪，杨存忠出身坊市，可以说一直是在洛阳长大；而明秀生而奉道，或许对佛教徒有了解，但是对于其他的宗教信仰，显然就不是很清楚，更谈不上了解。

    相比之下，杨十六对真主教徒的认识，显然更加深刻。

    他听到杨守文的话，忍不住道：“阿郎居然还知道真主教？”

    “废话。”

    杨守文瞪了杨十六一眼，轻声道：“黄胡子是真主信众，你之前怎么没告诉我呢？”

    杨十六脑袋摇的好像拨浪鼓一样，“我也不知道啊！

    我只听说黄胡子猖獗，但是却不知道他们是真主信徒。不过，想想似乎也不是不可能，那黄胡子第一次出现时，是在康国地区。而康国地区却是有一些真主信徒。”

    杨守文听罢，不由得暗自在心里叫苦。

    武则天让他来找人，原以为不是很困难的事情。

    可现在看来，这安西地区，恐怕比他想像中的更加混乱。

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