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    第五百一十七章 吐蕃棋局（上） (第1/3页)

    第五百一十七章吐蕃棋局（上）

    吐蕃博东城，也就是后世的日喀则地区，说是城，实际上只是一个部落集中地，这里距离吐蕃都城逻些城约五百里，海拔较低，一马平川，如玉带般的臧河（雅鲁藏布江）横穿而过，，随处可见大片纯净如蓝宝石般的湖泊，河湖两岸大多是高原草甸，牛羊成群、土地肥沃，草甸中伴杂着一片片青稞麦田，这里也是吐蕃地区最重要的粮食产地。

    河两岸部落众多，在一座由泥土夯成的围城之中，占地广阔，城内营帐一座接着一座，戒备异常森严，几座高耸的岗哨之上，几名唐军正来回巡逻，这里便是远征唐军的临时驻地，八千唐军便驻扎在此。

    封常清率八千唐军从天竺经泥婆罗进入了吐蕃，经过了近一个月的艰难跋涉，大军抵达了吐蕃博东城，这时的吐蕃军三十万主力几乎全部离开了本土高原，所剩不到两万军队都集中在逻些城一带，而其他部落和小城，要么是老弱妇孺，要么是普通牧民，再没有其他军队。

    唐军的从天而降使吐蕃各个部落一片惊慌，老弱妇孺纷纷逃离了家园，一些男子临时组织起来和唐军对抗，但因实力悬殊和各自作战，吐蕃临时军一战即溃，死伤惨重。

    唐军一路横扫，行至了博东地界，此时唐军经过一个月的高原跋涉和作战，也十分疲惫了，封常清见这一带土地肥沃，补给充足，他便下令唐军就地驻扎休整，等待斥候的消息。

    这天下午，唐军大帐内，封常清正在接待一名特殊的客人，这名客人叫做摩臧智，是吐蕃甲普寺的主持，他之所以特殊，是因为他也是一名陇右汉人，二十岁时被吐蕃军掳到吐蕃为奴，三年后因思念故乡而逃亡，险些丧命，被甲普寺喇嘛所救，从此出家为僧，后来他又赴桑耶寺拜密宗红教开山祖师莲花生为师，潜心学习密宗佛法，三十年过去了，他因佛法深厚，赢得了无数的信徒，成为了一代密宗宗师。

    这次唐军突然从泥婆罗杀来，使吐蕃民众惊恐万分，纷纷逃到各大寺院避难，甲普寺也收容了上万难民，为了挽救吐蕃人的灾难，摩臧智便挺身而出，亲自来拜访封常清。

    封常清生平最亲近的祖父也是一名佛教信徒，受祖父的影响，封常清对佛教徒向来礼让三分，摩臧智的到来，也使他格外敬重。

    两人寒暄几句，封常清听说摩臧智也曾是汉人，便好奇地问道：“大师是哪里人？”

    摩臧智尽管在吐蕃多年，但汉语也并没有完全忘记，他双手合掌，微微笑道：“回封将军的话，老僧祖籍河东蒲州人，从小随父亲西迁陇右，二十岁时被掳吐蕃，一晃便三十三年过去了。”

    “呵呵真是巧了，我也是河东蒲州人，我是蒲州猗氏县人，大师呢？”

    “我是解县人。”

    想不到封常清竟是自己的同乡，摩臧智心中生出一份希望，他便诚恳地央求道：“唐蕃两国向来是甥舅之国，吐蕃受唐朝影响极深，文成公主、金城公主先后西嫁吐蕃，给吐蕃带来了先进的文化和友谊，虽然这几十年唐蕃之间关系恶化，但这是吐蕃上层所为，和吐蕃黎民无关，望封将军慈悲为怀，放过这些普通的民众，佛祖也会感激于你。”

    封常清的脸色渐渐阴沉下来，不悦道：“我想问大师一句，假如我大唐民众被吐蕃骑兵追杀，大师可会赴吐蕃军营劝阻吐蕃将领？”

    摩臧智叹息一声道：“河陇边境的大唐民众深受兵灾之苦，我何尝不知，我本人就是被吐蕃人掳掠而来，当牛做马，永世为奴，我也劝过前赞普赤祖德赞善待唐人，虽然没有什么效果，但我本人却一心救难，在我甲普寺的三千僧众中，至少有三百余名汉人奴隶被我渡为佛陀，我的汉人信徒更是数以万计，如果有可能，我会收容更多遭遇不幸汉人。”

    封常清脸色稍稍缓和了一点，便道：“大师心怀慈悲，一心普渡众生，令人敬佩，唐军也并非屠夫，但现在唐蕃两国处于交战状态，刀枪无眼，再说吐蕃人本身就是全民皆兵，我也难分军民，普通民众被波及自然在所难免，如果大师想救普通民众，那应该去逻些，劝吐蕃重臣早日投降，这样，普通民众自然就不会再受兵灾之苦。”

    摩臧智不由苦笑了一声，道：“将军有所不知，我正是从逻些而来，虽然没有见到重臣，但我的几名信徒告诉我，吐蕃人内部也有分歧，有战有和，双方争执不下，如果将军能联络上愿和解一派，说不定双方便能达成和解意向。”

    这次封常清进军吐蕃，事先得到了李庆安的指示，要么将吐蕃人灭族杀光，彻底消灭高原隐患，要么就是解除吐蕃人的军队，消灭苯教，改由佛教立国，活佛变成吐蕃人的领袖，而不再是赞普，唐军则常驻逻些，使吐蕃彻底沦为大唐的附属之国。

    这就是李庆安的吐蕃大棋局，一半在吐火

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