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    第63章 最初你我不相识，而今一念断前生 (第2/3页)

：“我们有什么不同。”

    沈炼凝眸望着小娘子，似有无限深情，无限怅惋，最后道：“你知道我为什么说你和我不同么，因为你到人世间只做两件事，修一座道观和找一个人，如果做完这两件事，你觉得你还应该存在么。”

    小娘子有些茫然道：“做完了事，我不知道我该不该存在。”

    沈炼道：“现在你应该明白了，你只是一段执念，而非真实存在的生灵。”

    小娘子道：“我不明白你在说什么，我可以告诉你，我不是什么执念，而是真实独立的生灵，所见所闻皆有所感。”

    沈炼道：“那你可通晓佛经。”

    小娘子道：“略不知一二。”她说略不知一二，自然意思是她大部分佛经都读过。佛经浩如烟海，她既然敢这样说，足以证明她的学识渊博。

    沈炼淡淡笑着道：“我也是略不知一二，而且是生而知之。”

    小娘子轻笑道：“真巧，我也是生而知之。”

    沈炼瞧她嫣然巧笑，几乎颠倒众生，心中动了一丝涟漪，眨眼间就将那丝悸动抹去，平静地道：“现在你一定愈发以为我们一样了，实则不是。我现在确定了一件事，你不但是一段执念，亦是一道应身。”

    小娘子忽然怔住，她自然知道什么是应身，应身又叫应化身，为了度众而随缘随机应化。例如观世音菩萨，三十三现身，应以国王身得度者，即现国王身而为说法；应以将军身得度者，即现将军身而为说法；应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法。

    你是甚么样的人，他就示现跟你一样，为你说法。再如佛陀，有的弟子看他是一个普通的老比丘，有的弟子看他是具足“三十二相，八十种好”之庄严、崇高的佛陀。所以，应身者，就是应众生的机缘，随缘所现，随缘所变，应以何身得度者，即现何身而为说法。

    小娘子自然不是佛陀的应身，可是她确确实实是应身，应沈炼而来，显

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