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    第356章：鉴定 (第2/3页)

了一下印章，这上面总共有11个印章，基本上占了所有留白处，最早一个印章是唐理宗的印章，其后的宋明清都有皇家印章，也有几个私人印章，我分析是有段时间这幅画流传在民间，时间主要集中在南宋到元末明初，其实这样时间上也能对上，所以我认为，这幅画是真迹，或者说，最起码是唐朝时期的画作。”北大历史系院长邓育洲先开口说道。

    “在你们来之前，我一直在看这幅画，迄今流传于世的吴道子的画，也就那一幅被日本抢去的吴道子的《天王送子图》，还被认定为遗存宋人李公麟的临摹本。而吴道子留下来的，大多是壁画。我刚才仔细研究了一下这幅画的画风，与吴道子留下的画作画风一致，古韵盎然，人物灵动，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂，绝对当得“吴带当风”这句成语。”田老说道。

    吴道子擅画佛像，要知道，‘吴带当风’这句成语就是出自吴道子，后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

    刘院长点点头道：“我和你们的看法基本一致，名款、提拔、宝玺、皇家馆藏印章、鉴藏印章这些一个不缺，而且从年代到印章持有的人物来说，都有据可查，这个应该错不了。”

    “再从绢布、墨色、染料这些上分析，也是唐朝时期的，不过这个还需要做进一步的化学鉴定。”

    “画圣的笔法简淡敷彩，于焦墨痕中略施微染，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，而这幅画上的观音大士坐像，完全符合画圣的画风。”

    “所以我认为这幅画应该就是画圣吴道子的真迹。”刘院长最后一锤定音道，听到这个结论，众人也是肯定的点点头。

    邓院长有些兴奋的说道：“如果能够确定这幅画就是画圣真迹，那他的意义就非同一般了，这将是画圣唯一一幅现世的画作，也很可能是唯一一幅留存于世的真迹。”

    

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