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    第五章 尘缘了断，生死轮回 (第1/3页)

    大楚天佑二十五年，发生了一件震动天下的大事。

    九州世界历史上第一部大规模的医典《青衣记》终于编纂完成，刊行天下了!

    这套书分为上中下三册，上册讲述医理，中册收录了数千种动植物和矿石的鉴别和药用价值，下册则是大批经过仔细筛选的诊治记录。

    这三册书几乎将当时九州界所有较为通行的医术知识一网打尽，不仅包括了常规的医术，甚至对于蛮族的巫术和苗人的蛊术都讲得相当详细，最后还附带了极为翔实的养生经验……至少对于当时的九州界来说，几乎已经到了尽善尽美的地步。

    就算是一个完全没有医术基础的人，也可以对照这三册书进行一些简单的诊断和治疗；而对于那些积年行医的医者来说，这一套《青衣记》更是无可比拟的宝库!

    它不仅纠正了许多通行医理错误的地方，更针对寻常医者可能犯的多种错误作了详细的描述和讲解。一位经验丰富的医者，可以通过研究这部书，让自己的医术提高很多，更重要的是可以有效避免误诊!

    误诊是医者最害怕的事情，人命关天，但患者的疾病究竟怎么样，他们却又不能开膛破腹去实际查看，只能凭借各种症状判断，所以误诊不免时有发生。

    治病的时候，一旦出现了误诊，轻则延误治疗，让小病变成大病；重则耽误性命，让本可以活下来的患者一命呜呼。无论是从个人的良心出发，还是从医生本人的安危考虑，这种情况都是能免则免，最好永远也不要发生。

    药医不死病，对症下药但是没能治好，那是没办法的事情；可误诊就属于庸医害人，很有可能被愤怒的病人家属给砍死一九州世界很多地方都民风彪悍，这种事情常常发生。

    所以这部《青衣记》不仅对病人大大有利，对医生也一样大大有利，当真是功在千秋、泽被苍生!

    此时人间旱灾已经颇为显著，大灾之年生病的人自然比平时更多，所以对医生和医书的需求自然也远比平时更多。刊行不过几个月，这部医书就已经流传天下，而且更被天下医者奉为经典，给它取了一个《吴氏医典》的别名。

    然而这一切，已经和那位将晚年全部心血都用来编纂医典的老人没有关系了。

    大楚天佑二十六年春天，昭阳郡的天气依然很冷，寒冬的气息尚未散去，地上依然还是一片枯黄，唯有河边树枝上那些新冒的嫩芽透出了一丝生命的气息。

    吴侯陵墓前的墓碑上，除了左侧的“先妣”字样，又多了右侧的“先考”。

    这位老人一生的辛劳和繁华，他伟大的成就，都记载了墓碑背面的铭文上，而墓碑的正面，吴解写得极为简单明了。

    从墓碑正面看去，看不到侯爷和仙人，看不到功名和美誉，只能看到寻常人家两个儿子对父母的悼念。

    一身孝服的吴成和吴解跪在目前，身后是吴成的两个儿子和一个女儿一九州界并无“女儿出嫁就是别家的人……”观点，这一点吴解颇为赞成。

    而吴成和吴解旁边，吴家的两个孙子正在烧纸，不过跟别人家不同，他们烧的不是纸钱，而是书卷——这是第三批刊印的《青衣记》，吴解兄弟觉得，比起毫无意义的纸钱，把这部书烧几份给父亲，应该更能抚慰父亲的在天之灵。

    稍稍退后一些，济世医斋的数百位学生整整齐齐地捧着老人编纂的医书，齐声朗读。

    “父亲一生都不喜欢听到人哭。他最喜欢的就是坐在书房，听讲堂里面传来的读书声……就用读书声送他一路远去吧。”

    吴解是如此说的，也是如此安排的。

    办完了父亲的葬礼之后，他并没有脱下孝服，而是又一次住在了墓地旁边的草庐，开始守孝。

    民间有父母去世守孝三年的传统，不过吴成公务繁忙，而且年纪也大了，不适合结庐守墓，所以吴解便主动挑起了这个责任。

    对他来说，守孝三年既是报答父母的养育之恩，也是修行的一部分。

    修道也是做人，一个正派的修士必定首先是一个好人。

    简朴但隆重的葬礼之后，众人纷纷散去，天色也渐渐晚了。一身白色孝服的吴解站在草庐之外，注视着父母合葬的陵墓，种种回忆涌上心头。

    初生时候的惊恐和不安，穿越者的担忧和沉默，少年时代努力学习，见到修士之后立志求仙，修炼有成之后的一次次回家探亲，最近这十几年的居家生活……每一段的回忆里面，都有父母的面容，有他们的照顾和关怀，犹如春雨润物无声，又似冬日暖阳令人从心底觉得舒坦。

    不知不觉中，二老的身影渐渐模糊，和远在记忆彼端的另外两个身影重叠在了一起。

    吴解觉得自己是很幸福的，两世为人，父母都很慈爱。有这么好的父母，人生可谓幸运。

    但他却笑不出来，而是有深深的哀愁涌上心头。

    父母终于都不在了，自己纵然想要继续尽孝，也已经做不到了。这些年来，他虽然已经做了很多。但回头看

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