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    第四十六章鸿钧门下七圣聚 终合天道护苍生 (第1/3页)

    老子一成圣，自号太上老君。

    人族自众神现身，老子立教后，也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安稳岁月，对于擅长生育的人族来说，是一个发展的黄金时期。生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年岁月里，积蓄不下千万众。随后分部落，齐齐散去，专找巫妖二族势力空白之地，大兴部族，人族大势开始向整个洪荒蔓延。洪荒世界，隐隐有了三大主角，日后争斗似乎已经注定了。

    此次老子立教成圣之事，犹如一把偌大的汤勺，在洪荒世界里搅了一下，引起了巨大的波动。鸿钧门下其他没有得圣位的人，本来还带着点侥幸的心理，认为得了圣位不一定就能成圣，努力修炼的话，自己终究也会有机会。可如今先是女娲应了功德成圣，接着老子成圣，而且更有传言，连那最不出众的鸿钧门下四弟子青莲道人都已经成圣，这些可都全是有钦点圣位的人啊。其他没得圣位的人却没见一个能成圣。看来鸿钧大道之言，果无虚妄。

    对于几位得了圣位的大神来说，老子的所作所为无疑为他们指明了一个前进的方向。

    西方二人率先扯起了大旗，宣称以大慈悲，大毅力建立那西方极乐世界。许诺信得西方极乐者，皆有大善果。所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，二人亦自称佛祖二圣。鸿钧门下，梵门大法，佛家一脉，终于成了。成圣之日，在那东西方交界处，两人念经诵佛之音绵绵三月不绝，不少人受了梵音中描述的西方极乐的影响，口呼阿弥驼佛，径直入了那西方佛教去了。或做释门沙僧，或作比丘僧侣，日日口念慈悲，不诵黄庭，不拜鸿钧。

    三清剩下的元始与通天二人，也照样画葫芦，一立阐教，一立截教。一号元始天尊，一号通天教主。两人虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。

    通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧大法，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

    元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽

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