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    第五十三章：基情四射 (第1/3页)

收藏古玩，最主要的前提是鉴别古今真伪，凭借的就是眼力。无论是出土还是传世的古玩，唯一识别的方法仍是靠“眼”来观察。要练就一双‘眼’可不简单，非但要长年累月的观察，更要懂得观察入微。而观察的同时，又要对历史和各时期的工艺有深刻的了解。有了这两样，算是步入鉴宝的门槛了。

    但凡是酷爱收藏古玩的人，多多少少都对鉴宝有一些心得。因此，听说沈傲也会鉴宝，周正的兴致就来了。

    沈傲比周正的水平高好几个档次，他不但会鉴宝，更为‘造宝’，伪作古玩是他吃饭的家伙。而要伪造古玩，就不止要懂得鉴宝了，更要对古玩的历史细节不能有丝毫的错漏。除此之外，各个时代的工艺、用料也极有讲究。

    比如某样世界知名的唐三彩，要复制它就先要了解它的历史细节，任何有关它的历史记录都不容错过，譬如某某时期被什么人收藏，某某时期被人摔碎一角，某某时期随某人入土。之后就是选料，唐朝的工艺水平如何，用料如何，风气如何。诸如此类，都必须考虑进去。

    沈傲是造假高手，自然是不怕周正的试探的，哇，若是堂堂沈傲鉴定不出古董，传到后世同行耳朵里还不要笑掉大牙？

    不过每一次鉴定前，沈傲都不敢掉以轻心，此时他捋起袖子，小心翼翼地将书桌上的砚台端起，一双眼睛开始在各个细节处逡巡。

    鉴别砚台，首要是看，这个看主要是看其纹理、工艺、品相、铭文，砚台的年代已经有些久远了，材质暂时还看不透，但是工艺却是极好，有一股开阔的风气，砚台的边缘圆滑，应当不是汉晋时期的作品，那个时候的工艺水平虽然有了极大的进步，但是还没有到这种水平。推算下来，砚台的年代应该是在五代末期隋朝初期。

    砚台底下并没有铭文，由此推断，这应当不是供应宫廷或王侯的砚台。做工如此细腻却又是寻常百姓家的砚台，倒是少见。

    沈傲顿时来了兴趣，轻轻用手指在砚底一弹，一种沉重的木声传出，很浑厚。沈傲笑了笑，便确定这应当是端砚，端砚与歙砚并称为天下名砚，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，有"哈气研墨"之说。

    而端砚的声音是以木声为佳，瓦声次之，金声为下，方才发出的木声，说明这端砚的

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