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    第一百八十章 道论（下） (第1/3页)

    第一百八十章 道论（下）

    方信先没有说话，.

    “摊丁入亩”，是明朝“一条鞭法”的深化。

    一条鞭法，主要是总括一县之赋役，悉并为一条，即先将赋和役分别合并，再通将一省丁银均一省徭役，合并征收，使差徭主要落在土地所有者身上，已初步具有摊丁入地的性质，这严重损失了地主官僚的利益，结果万历初，首铺张居正执政时期，虽然执行下去，拯朱明王朝将倾之厦，以孤焰照亮王朝复苏之通途，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。但死后，即遭人非议，张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，潘晟乃居正生前所荐

    不久，言宫把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点刻棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，落得如此可悲的下场。

    人亡而政息，张居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。致使刚刚中兴的明朝，又走开下坡路。整个神宗一朝，没有人为居正呼冤，这就是得罪了广大地主知识分子的下场！

    至于“摊丁入亩”，可以说，这策真正挽回了满清气数，打破了“胡人之运不满百”的铁矩，相比于张居正，摊丁入亩对地主官僚的损失更是巨大，因此虽然雍正以皇帝之尊而推行，但是还是遇到难以想象的压力和非议，以及数十年连绵斗争——就算如此，那个“苛政”的名字，还是落到雍正身上。

    虽然方信对胡人为帝向来不满，但是对雍正还是有佩服之心的。

    日后自己为帝，以开国太祖之力，就可推行摊丁入亩，但是想来也必是障碍重重，不过在这方面，他愿意学明太祖，以杀戮以镇天下。

    而且，这不是根本之策，而关键是体现了一点：就是并非地主阶级官僚阶级不言利，相反，他们是中国最重视自己的利益的集团，也是保护自己利益毫不犹豫出手的集团。

    由商进仕，不可长久，也只能局限于低层，关键只是改变舆论，让官僚地主不能进仕的余子次子经商而已，如此，当他们明白其中利益，并且掌握着这些利益时，那工商业的发展，就再也推翻不了。

    就算后世皇帝，一些所谓的清流要废之，也无济于事。

    至于正仕不商，商仕不正，实是对传统道德的保护，在方信看来，开发工商业是好的，但是民族的传统和道德不能丢，怎么样平衡，共同发展才是王道。

    所以制度上，就是正规科举考试，以及因功而仕者，是正仕，那些靠商业影响授官的人，永远只停留在八品以下的层次，如此使原本完整的士大夫集团和政治，不至于受到太多的影响。

    虽然方信在地球上，作为普通人，对官僚资本深恶痛绝，但是矫枉必须过正，在早期，工商业离不开官僚阶级的保护——没有当时统治阶级的保护和允许，又没有海洋经济或者国际经济的话，那永远也发展不出资本。

    在工商业发展后，那对技术的发明和保护，就理所当然了——哪家商业都希望自己技术能更先进，更能受到专利保护。

    这都是引导，使位面社会自动产生

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