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    本文目前涉及的华夏神 (第2/2页)

地点,属分布最广的祭祀的建筑,乡村各地均有分布,面积不算大,初一、月半到土地庙烧香。

    以前安葬死人建造坟墓时,也要在坟墓区建立土地神的神庙,而现在,多建灵塔,若是家中有人去世,必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼,带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死,火化后,骨灰归于灵塔。

    (3)城隍神

    城隍,同样是地方守护神,但是是城市的守护神,以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免。城隍神拥有阴界监察系统,职司为剪除凶逆,领治亡魂。

    早在周朝,每到收获之后,到了除夕,人们都要腊祭八神,其中第七神就是水庸神,水即隍,庸即城,水庸神即城隍神。

    自三国开始,民间就有了城隍祠,记载最早的城隍祠便是孙权在安徽芜湖建立。到隋朝时,已有了用动物祭祀城隍的风俗。

    唐朝时,信仰城隍已相当普遍,很多文人雅士都撰有祭祀城隍的诗文。

    城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙。

    城隍神一般是土地神的上级,由于城市是经济的集中地,因此城隍神可以保佑生意人经商顺利,旅客旅途平安。具有财神的能力。

    (4)后土

    主宰大地山川的的女性神,华夏神话中的大地之母,是一切地上生命的母亲,所有土地神的最高神,具备帝王级的神格存在。

    在上古之时,万物死后灵魂四散,后土见此怜悯,因此身化六道,保护灵魂,这就是冥界的来由,一直被奉为慈悲第一的女神,本文中管辖土地和阴间的最高神

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