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    第三卷 英雄无声天地老 49 真儒 Ⅰ (第3/3页)

绪者，将不在我身。今既死矣，唯一言相告将军：戈戈不休，错不在民。将军英明睿武，或可成大事，孟子曰：民为重，社稷次之，君为轻。此先贤言语，盼将军可记之、勿望之。”

    上承千百年之统，下垂千百世之绪，这句话为宋末元初的姚枢所说。他以此来劝告理学传人赵复，不要为了成全个人的气节名望，就轻死殉国，反而使得中华文明失去了传承发扬。

    姚好古此时化用，隐约透出了他不甘就死的念头；但孟子又说了：鱼与熊掌不可兼得，生也所欲、义也所欲，两个只能选一个的话，舍生取义。在不满关铎一些做为的情况下，他依旧选择死，也不愿求饶获生，果然难得的忠臣。

    上承、下垂等语，邓舍不知出处，但明白其中的意思。孟子云云，他少时读私塾，却是读过的。他本以为姚好古提的要求，会是再次请他救援辽阳；没料到却是这一句。他沉默很久，对姚好古有了新的认识。

    人死如灯灭。这个世界上，庸庸碌碌的人太多，有如此责任感、使命感的人太少。他若死了，世上就再没这个人，就再也见不到了。可不杀，行么？邓舍艰难地否定了。不杀，不行。

    那两个军官粗汉出身，大字不识一个，姚好古的话，他俩茫然不知其意，只隐约感到了一股凛然正气，也不禁肃然起敬。问话的那军官道：“大将军说，敬重大人的品学，堪为真儒；明日行刑，不忍见大人流血，定以缢刑。大人愿意么？”

    邓舍回过神来，问道：“姚大人怎么说？”

    “他什么也没说，端端正正向末将行了个礼。”

    这是在感谢邓舍了。邓舍与他，两个人，一个杀人，一个被杀，本该血腥残忍的事儿，由此一礼，再无半点杀气，剩下的，只有端庄和肃穆。杀姚好古者，邓舍；知姚好古者，邓舍。

    邓舍累了，他轻轻点了点头：“退下罢。”

    那两个军官恭恭敬敬地倒退出室，橐橐的脚步与盔甲碰撞的摩擦，渐渐消失无声。邓舍靠在床头，呆呆地坐了会儿。听见风吹动窗棂，他转头看向窗外，傍晚时分，见落日沉沦，阴沉沉的天空，红与黑交相映错。

    “将军想什么呢？”毕千牛不知何时，走了进来。

    邓舍没有回答，他出神地望着窗外奇异的景色，他像是感慨，像是陈述，他说：“日头落下去了，总会升起。”

    毕千牛附和地点了点头：“将军，该用药了。”

    李闺秀、罗官奴等人，虽然放了出来，在此非常时刻，毕千牛不放心，坚持由他来服侍、伺候邓舍。邓舍中毒，他自以为失职，已经非常的自责了；若是再拒绝他，邓舍怕他会背负更多的内疚，他性格中有体贴下属的一面，所以也没反对。

    热气腾腾的药汤，苦难入口。邓舍端着药碗，皱了眉头，一口口咽下。毕千牛笑道：“苦是苦了点，良药苦口嘛。”

    “良药苦口。”

    邓舍的心头蓦然一动，姚好古，不就正如这碗中的药么？忠臣贤士，难为己用。他转辗反侧，一夜未眠。

    ——

    1，沙陀。

    唐末五代中，有三个朝代，即后唐、后晋、后汉，他们的开国之君都是沙陀人。其中比较有名的，有李克用、李存勖、石敬瑭等人。

    2，司吏。

    又称“掾”，其员数“无定制，随事繁简以为多寡之额”，有元一代，诸路司吏多的能达三数十人。如当时的镇江路司吏有二十五名，建康路司吏三十名。

    司吏的职事较为广泛，有操办案牍之事的，有整顿驿站马政的，有修葺城墙的。

    司吏虽为流外职，地位颇低，但元制，“大府之掾，多取乎列郡吏曹，吏曹得为大府之掾者，往往立登显达。故郡史虽若暂抑乎当时，必能大信于异日”。也就是说，一旦取得路司吏的职位，由此升为“大府之掾”，进而显达于宦途，就大有希望了。

    3，上承千百年之统，下垂千百世之绪。

    理学传人赵复，宋亡后，欲以身殉国，“月夜赴水自沉”，姚枢救了他上来，说：“众已同祸，爰其全之。则上承千百年之统，而下垂千百世之绪者，将不在是身耶？”一席话点醒了赵复，自此，“吾道入北”，揭开了新儒学在北方传递的新篇章。

    北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”姚枢、赵复两人的对谈，就是为往圣继绝学的意思了吧！

    这才是真正儒者的胸怀，也是真正儒者的器识与宏愿。也只有拥有这样的责任感、这样的使命感的人，才能成为真正的儒者。

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