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    第四百五十一章金色的信仰之海 (第3/3页)

新世界中杨茂重编武庙排位，霍去病地位水涨船高，已然成为国民们敬奉的军神之一（类似军神有十几位）

    回到文明树下，姬乐环视信仰海域之上出现的人影。

    信仰海域来源于国民对国家的信仰。国民就是海水，处于海面之下。而海面之上的，是民众信奉的各种神明。

    国神，国家的化身，无异于诸神之首。姬乐身后枝繁叶茂的文明之树，正是整个信仰海域的支柱。

    其次是文明之树衍生的华夏诸神，他们作为大夏神明的嫡系，以杨柯为主神，构建属于华夏自己的神系。

    而第三类，是元希这类天神在信仰海域形成的倒影。

    “世界已经进入人道时代。”霍去病双手抱胸，望着这片金色汪洋。

    “人道的洪流滚滚而下，已经束缚于诸神，迫使神明对凡人服务。”

    这也是杨柯所要引导的秩序。

    比起旧世界的血脉神族，杨柯从凡人而起，自然更在乎自己的国民。

    他和神霄之主、幽蒙女神那些自然神明不同。那些神明亘古而存，不受人世影响，不受信仰牵绊。

    但杨柯更希望诸神和凡人合流，共同进步。

    “这一年间，杨柯提倡诸神和凡间王国签订契约。当凡人祭祀天神后，天神就可以在这个国家降临信仰化身。而当化身形成，各国信仰海域就出现天神们的身影。”

    在大夏的信仰海域，最高大的天神身影无疑是西圣元希。她所象征的神德更是在海面掀起飓风，形成一道庞大的龙卷。

    “不过这些天神跟我们自己培养的神明不同，他们并不仅仅局限在一国吧？”

    天神不仅仅可以对一个国家进行契约，他们甚至可以同时跟数个国家同时契约。

    比如神霄之主，他就在各国同时拥有自己的祭祀，可以将香火信仰凝聚数十个化身。

    当国家与国家发动战争后，他这些化身就可以相互打架，自己左手打右手。

    姬乐：“这样的好处，就是人间信仰可以影响他们，却无法主导他们。不得不说，想出这种办法的神明还是挺聪明的。”

    血脉天神们的本体在于星辰，地星存在的神明化身仅仅是星光于诸国信仰之海的倒影。

    纵然一个化身死亡，也无损他们的本体。

    “没错，这是精灵之主想出来的。在杨柯提倡人神合流，并利用信仰力量帮助低阶天神壮大时，他们这些主神陛下马上想出星光投影的方式，确保自身本体的洁净。”

    本体不受信仰玷污，也就不会被凡人的信仰扭曲自我，更不会引发星坠神陨。

    “所以，我所能掌控的诸神，还是自家这些小神喽？”

    相较于天神，从信仰之海自然诞生的神明就不同了。

    姬乐观察那些光辉朦胧的神相，忽然道：“水能载舟亦能覆舟，这句话不仅道破君民之道，也说尽人神之理。”

    从文明树上诞生的人道诸神，管理夏国行行业业的信仰神明。他们此生此世束缚于夏国，束缚于华夏文明。

    纵然一位神明陨落，但只要这一个行业存在，这位神明的神号、事迹在夏国内流传，那么祂就会从信仰大海中重新诞生。

    这是另一条永生不死的道路。纵然毁灭，纵然死亡，可只要信仰存在，就永远不会消亡。

    他们与国民灵魂相牵，生生世世纠缠在一起。

    “这就是人道神明的时代。”姬乐望着信仰光海，轻声道：“相信曾经的那些古神，正是看到了这一幕吧？”

    曾经在旧世界，神族便花费千年时间进行准备，意图夺取信仰神明的根基，确保血脉神族的地位。

    如今杨柯所倡导的新神体系，虽然和旧神进行交融，但并没有完全用信仰取代古神，仅仅是古神们稍退一步，以化身的姿态显现于人世。

    哪怕元希女神，也没真正放弃自己的血脉神力，彻底转化为依附在夏国之上的信仰神明。

    霍去病：“不过在这个新世界中，他们曾经的创世恩泽已经消失，除非成为主神，不然很难摆脱信仰的束缚。我相信不久的未来，他们会选择人神合流这条路的。”

    “但是那些天神不仅有神道，更有一条崭新的道路啊。”

    想到太虚神尊，姬乐摇摇头。若是那位还在，恐怕风神们转世化仙，已经开始布局了吧？

    

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