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    第三百二十七章再立文庙（下） (第2/3页)

他们的嘴。

    在孔庙中，有你们这些人的香火地位吗？儒家七十二子在前，轮得到你们吃香火？

    但未来的文庙中，有你们的位置啊。只要治国兴邦建立功勋，自然有你们的一席之地。

    想到这，从司马景文以下，众多大夫纷纷闭口。

    司马景文欲言又止，往周围看了一圈。但众人对赵高的话并无反对，甚至有不少人深以为然。

    孔圣人被尊为“文宣王”，是唐宋之时的事。在东汉时期，孔圣人不过是朝廷追封“宣尼公”，定谥号以示尊重，但远没有后世那么尊崇的地位。

    如果换成明清时代的儒生，就凭刚才赵高的话，就能被一群儒生骂成狗。

    可在夏国，这些修持儒家心法的弟子虽然有些不满。但心中其实也明白，史皇氏为夏国谋划十余载，而孔圣人根本没有露过面，甚至儒家心法都是史皇氏帮忙修订的。

    一亲一远，可见一斑。

    更别说史皇氏辈分高，论资排辈也轮不到史皇给孔圣人当配祀。

    不过，就算要让史皇为主神，那么配祀的位置……

    一位大夫询问道：“史皇氏乃造字圣人，文道之祖。但何人可为配祀？”

    没错，既然史皇氏这造字圣人亲自出来为主神了，那么配祀的人是谁？

    孔圣人是不是可以当一个配祀的副手呢？这样，也能确立儒家在百家之学中的地位。

    赵高眼一眯，心中冷笑：这等夏国后辈官员果然都是儒家孽种。汉朝独尊儒术的手段可真厉害！养出这一群狂生！

    若是殿下肯降临李斯，直接一把火弄死他们。唔……李斯最大可能是先弄死我？不行不行，还是不要从我们这个时代拉人。

    他心中一盘算，如果从秦朝这个时代拉人。有一个算一个人，貌似都是自己对头。

    于是赵高坚定信念，时刻护在姬乐身边。如果看到姬乐有降灵秦朝人物的打算，马上出言劝阻。宁可往前面春秋战国找人，也不能继续拉秦朝的人物。

    定儒家为百家之首？

    田平心急火燎开口：“不可！孔仲尼开儒家之先，对儒家固有大德。但在他之前，还有道家祖师。何不尊老子为配祀。”

    老子为配祀？

    想到自己心中的计划，姬乐自己首先否了这个想法。

    帷帐中，他淡淡道：“史皇为文祖，自然要尊历代大贤圣人，帝师贤臣。”

    “上古贤者许由、巢父可入文庙。夏时

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