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    第六百二十二章 玉牌 (第1/3页)

    田婉清都有些茫然：“知秋，这人是什么来历？”

    叶知秋从小对历史就特别感兴趣，加之又有封承的言传身教，她对文史简直如数家珍。

    她拿着玉片告诉我们，南仲是西周时期的国之重臣，西周时期，西边的西戎部落昆夷、鬼方、玁狁伺机侵扰周朝边境，为解除边患之忧，周天子决定对西方的昆夷、鬼方、匈奴诸国进行武力兼并。

    周天子授命南仲统军征伐戎狄，南仲领命之后，固守军营城堡，稳札稳打，步步进逼，等到戎狄斗志懈怠时，南仲调集大军，突然对发起总攻，把戎狄打得大败而远遁，从此稳定了周朝西部边境，使西周的国力得到短暂恢复，史称的宣王中兴，南仲功不可没，是当时周天子的肱骨之臣。

    “就连诗经的小雅还有专门的诗词描写，其中一句便是，王命南仲，往城于方……”叶知秋巨细无遗娓娓道来。“就是说南仲带兵出征的凛凛风采。”

    “当时西周的国度在镐京，能让这位战功赫赫的大将千里迢迢参加墓主的葬礼，这个墓主无疑身份甚至比南仲还要显赫。”听完后田婉清越发吃惊。

    “开棺吧，南仲还是北仲，反正我也不认识，我就想知道真正的九龙程瑞尊在什么地方。”朱七在乎的应该还是关系朱家先祖秘密的九龙程瑞尊，在旁边叼着烟杆催促。

    我剥去棺盖板朽木，棺内墓主身上的玉器就展现出来，各种晶莹剔透的玉器，层层叠叠，造型奇美，而且器形硕大。

    其数量品种之全，工艺之精玉质之好胜过虢公鼓的陪葬玉器，从玉材看，绝大部分为优质的新疆和田玉，从制作水平看，玉器形神兼备，多为精绝之作。

    田婉清通过玉器的特点推断，其中的绝大部分出自虢国国君治下的玉工之手，还有部分来自是周王室的制玉作坊，但这些玉器的时间跨度却让我们吃惊，有属于几千年前的红山文化圆雕猪龙，还有有商王时期的玉器。

    其中制作精美、栩栩如生的当属仿生动物玉佩，神秘莫测的玉龙、玉凤，凶猛咆哮的玉虎、玉狗，展翅欲飞的玉鹰、玉鸟，活泼可爱的玉鹿、玉兔，水中游动的玉鱼，温顺小憩的卧牛等常见的动物物种几乎全部囊括。

    看来墓主对玉石的喜爱程度甚至超过了虢公鼓，由此可见，虢国崇尚玉石文化由来已久，这个诸侯国对于玉石似乎有一种狂热的迷恋。

    清理完这些玉器后，棺椁中的墓主呈现在我们面前，颈部也挂有和虢公鼓一样的大型多璜组玉佩饰，面部也覆盖有玉罩，同样也是归墟祭司面具的样子，这让我震惊无比，就是说死后戴这样玉罩下葬的风俗由来已久，并非是虢公鼓接触过月宫九龙舫，恐怕这要追溯到虢国很早之前的先王。

    但不管怎么说，虢国和月宫九龙舫之间一定有某种千丝万缕的联系。

    这座棺椁中的墓主和虢公鼓也有不同的地方，墓主的腰间居然佩戴了一把长剑，

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