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    第七十一章 最后的土司 (第2/3页)

先生才高八斗一语中的，果然是不同凡响，说实话我追寻探访这面具的来历时间也不短了，温先生还是第一个说出面具根源的。”廖凯起身客气的给我们倒茶。

    “听知秋说，廖先生是台湾人，苗族先民虽然经历过几次大的迁移，但据我所知并没有涉足台湾。”温儒似乎对这青铜面具的来历十分在意。“不知道廖先生从什么地方得到青铜面具的？”

    廖凯坐回到沙发上，端起茶杯喝了一口，表情凝重的沉默片刻：“不错，这青铜面具是属于苗族人的，而我并不是台湾人，我也是苗族人，解放前才去的台湾，我之前住在云南，关于这面具的来历要从我爷爷说起……”

    看得出廖凯犹豫了很久才打算为我们讲述面具的来历，我们都望着他，等廖凯放下茶杯深吸一口气慢慢告诉我们。

    “我出生在云南苗族土司世家，亲眼见证并亲历了云南廖氏土司最后的荣光与衰败。”

    我们一怔，怎么也没想到身边这位儒雅的中年人，身份竟然如此特殊，土司的地位在古时候可是一品的封疆大吏，元朝始置，用来封授给西北、西南地区的少数民族部族首领，并且可以世袭，指的就是世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封。

    廖凯说他爷爷廖高古，是有名的白岩土司，白岩是地名，位于现在的云南省澜沧江畔，廖高古的辖区都在澜沧，是第三代白岩土司，廖高古儿孙满堂，廖凯是男孙中最小的一个，廖凯说他爷爷风光的时候，他还在襁褓之中。

    廖氏全族主要的经济来源就是种植鸦片，廖凯说在当时汉人不允许种鸦片，但白岩旁边是阿佤族，非常凶悍，没有人敢管他们，廖凯回忆后来听他母亲将，说当时云南都督唐继尧曾派一个营，佩戴日式装备精良去围剿阿佤族，结果全军覆灭，以后就不再管阿佤族。

    廖高古和阿佤族交好，占了很多好处，即便是到了后来改土归流，意思是改土司制为流官制，土司的官职不再世袭，而是由国民政府委派，云南大多土司最后慢慢都被汉化，但廖家和阿佤族在一起，国民政府控制不到，也不想过多干涉。

    所以廖氏一族几乎垄断了整个地区的鸦片种植，在白岩大片的土地都用来种植罂粟花，所产鸦片品质在整个云南为最佳，这让廖家赚到难以想象的财富。

    

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