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    第十九章 又见魇胜之术 (第2/3页)

，木工在隔壁家里发病了，知道事情败露，过来请求饶命，但富翁不管他的请求继续煎木偶，木工倒地身亡。

    说白了，这就是下镇物之术，也隶属于民间流传中，巫术的一种，魇胜之术的祖师爷，便是巧夺天工的鲁班。即使是犁头巫家的镇物魇胜术，也是源这鲁班书而来

    而鲁班一脉，也有法本留下，全分为上中下三册，上册为开山伐木，建造房屋，选取吉时之用。中册则为魇胜和制魇胜之术，也就是下吉祥，诅咒镇物之术。而下册，则全是法术符箓、

    鲁班书的历史已经无从追究，但是从鲁班书的内容上看，仍旧可以看出许多法脉，包括诸多道教法术的影子。

    比如那藏身法，金刀敕令法，就被记载在道家之中的各**脉之中。由此而推究，无论道教法教，都和巫离不开关系。且说正一天师道，道教之中的祖天师张道陵开教之时也结合了江西民间的巫术。净明道的前身，据说是闾山法教。

    而诸多法脉的法术中也可见鲁班书的影子。比如如今盛传的所谓茅山九龙道法。若是你将此与鲁班书的法术一比较？便会发现诸多法术都是换汤不换药，说的好听点，是借鉴和结合了南传茅山大显威灵一教的法术而自立一宗，所谓的九龙造水，九龙化骨水，郝然就在鲁班书的下册上。

    因此，可能诸多行外人对鲁班法犹为不耻，也有诸多道教的新人认为鲁班教是歪门邪道。但若是追究其溯源，鲁班书比任何一个道教法教都要久远。即便是道教第一大教，五斗米教的成立也是在东汉末年，而鲁班书的著作，却是在春秋战国时期便已经有了。

    当然……有关于中下二册的法术，到底是鲁班本人，还是鲁班的后世弟子借祖师的名字编撰的，此中因由，也无从得知。但唯一可以肯定的是，干木匠这行的，对魇胜之术，绝不会陌生。

    这徐家工匠虽然不是鲁班法脉的直系传人，但祖辈也有一本残册留下。

    辛辛苦苦建造好了房子，这王财主却挑三拣四，一会儿说那儿有问题，一会儿说那质量不好，总而言之，是绞尽一切脑汁硬生生克扣下了徐工匠近三分之二的工钱。

    大家都是人，我凭着双手辛辛苦苦的赚钱，你却翘着二郎腿使劲的剥削我。这徐家工匠心里自然是不岔的，何况这徐工匠的家境并不好，家中还有一位身体虚弱的老母亲患病在床，生活也颇是贫困。

    在几番讨要无果之后，这徐工匠一怒之下，便照着鲁班残册上的记载，制了个柳木牌，并且念动着招魂咒招来了这侏儒鬼，用柳木长钉钉在了木牌上。

    这鲁班术和一般的民间法脉不同，任何人就算没被封身过教，仍可修炼鲁班书上的法术。只不过没有经过正统手续的传承，修着修着便会走火入魔，好的不灵坏的灵，百分百的除了自领贫孤夭之外，还会练就一张好的不灵坏的灵的乌鸦嘴。

    在招来了侏儒鬼之后，徐工匠偷偷的将这柳木牌安

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