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    第五十五章 御剑主人身损 (第2/3页)

揪到了一丝熟悉的味道。

    这味道很熟悉，是拜神用的那种香，现在这个时间不是初一十五，也不是某位神明菩萨的诞辰，寻常人家根本不可能点香上供。

    既然寻常人家不可能，那就只有行坛做法的时候会用到了。

    当即，我毫不迟疑的从铁门爬了进来，进到院子处。拿出令旗，小心翼翼的准备推开这老旧的木门。

    刚一走到门口处，那传来的味道更加证明了我的揣测，这味道不是普通的香，而是掺杂了桑叶粉末炼制的引魂香。这种香常人根本不可能会有，只有术士道士在引鬼，或者布阵的时候才会用到。

    想到这，我顺手一推，推开了房门。

    屋子内，有个一米宽的黄色神坛，坛上有令旗，符纸，还有着写上了陈正八字的稻草人。

    一个身穿法袍，双鬓半黑半白的老头子倒在神坛的一旁，嘴角和耳朵眼睛处，已经溢出了鲜血。

    还有那柄银色的飞剑，此时静静的放在老头的一旁，只不过这柄飞剑已经没了半丝灵性，显然已经成了一丝锈铁。

    果然，事情的发展并没有出乎我的意料，这御剑的主人，因为飞剑受损和下桩法的反弹，现在已经死的不能在死了。

    唯一让我意想不到的是，这个老头还是个出家道士。

    所谓出家，指的是常住在观里，一身伴随在青灯下修行的道士。道士有俗家和出家之分，俗家道士只是挂个名头，不住在观里，只在浮沉俗世中修行，除非特定的日子，才会回到观里去住上些时日。

    在我们法教之中，也有这样的道士，而且还不是少数。法教出身，民间学艺有成后，后来在同行的介绍下，皈依道教收录，拿了个国家颁发的皈依证，在某个道教挂了个名头，当了个俗家道士。可以结婚，也不用时常住在观里，都在家里修行，除非特定的日子，某位神灵的诞辰，或者想师傅时，才会回观里去住上些时间。

    我们这样做的目的，一方面也是参研，学习道教的经义，融于法教之中。令一方面，由于我们法教中人都是民间流传的法脉，师徒之间代代相传，属于民间宗教，国家是不认可的，也鲜少为世人熟知。

    而我们法教中人的法术，一般都是在现实生活中实践出来的，重实修，在切磋与交流实践中不断成长。大多数人除了修行的同时，也得养活家庭，谋一份生计。所以我们法教中人除却上了年纪里的居在某个偏僻的小村里，不喜外出之外。其他的一般都会经常在外跑，接些单子，给些有钱，当官的看看风水，处理些事情。

    因此，为了更好的走动。我们多数都皈依道教，挂个俗家道士的名头。

    俗家道士与出家的道士的区别，其实从外表上就可以分辨的出。俗家道士的要求是相对较低，不用蓄发。而出家道士的要求较高，一般都蓄发修行。

    眼前这老头高高的发鬓挽起，怀中还有着受录的度牒，绝对是个如假包换的出家道士，而且修行的日子绝不会短，只不过这老头可能精通养生之术，或者是一些另辟奇径的养颜术，从外表上看，分辨不出实际的年龄。

    这正是应了那句老话，无论是威名盛传的大教大派，或者

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