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    第十一章 元邱的请求 (第2/3页)

锁门睡觉之前发现相安无事，第二天早上就发现公司门口被淋了红油。隔三岔五公司门口围了一大帮人和几台面包车，让进货的客户都不敢走近你的公司。又或者是下班的时候莫名其妙的挑衅你公司的员工，调戏下公司的女职员。

    这些下三赖痞子的手段，都在元邱的公司身上得到了充分的应用。当然，说到这里可能有人问了，你不会报警吗？

    是的，元邱试过报警，可这有什么用？你报警了人家就散，警察走了人家就来。人家一大帮人聚在这里看风景，又没打又没吵，你能抓人家？人家随便找个借口把挑衅说成认错人，把调戏说成了追求，你又能怎么奈何人家。

    我听完了元邱的哭诉，对他也是深表同情，只不过我也奇怪了，他来找我们有什么用？我们又不认识香港黑帮的人？虽说香港人笃信风水，在这些所谓黑老大的背后多多少少都经过几个风水师的指点。只是外人不知道的是，我们这一行的人就和文人一样，多数彼此间都看不起自己。

    尤其香港和内地两个玄学界的分叉岭特别严重。90年代的时候，香港民间普遍学的传的都是南传茅山法教和六壬道法。

    香港的茅山并非是江苏的句容茅山。句容茅山是道教的茅山，而一直在香港广泛流传的，是南传茅山大显威灵法，是民间法教。祖师爷是张，胡，朱三法旺公，而不是三茅真君。经过岁月的变迁，茅山法又被传为了上中下三茅。分裂成了茅山张家教，胡家教，朱家教……

    我想，可能是由于地域的关系，两地的文化悬殊，所以导致了两地的同行见面都不能好好交流，相见之时都和文人一样弄个名堂论个高下。文人论的是文章书画，道士论的是道和法。更有甚者，大放厥词说天下法教的法都是源自我们茅山法教的，都是在我们香港流传出去的。

    他说这话，自然引起了内地道家的强烈不满，且不论内地有法教之代表闾山法教，僮身无双的大圣教，武法翘楚的华光教等等的诸多法教，就连茅山法的嫡传门人胡xx都在内地的江西。

    况且，香港的茅山法，多是因为被清末时义和团的事情牵连，所以许多师傅逃到了世界各地，开枝散叶。香港的茅山法，也只不过是其中一支而已，你怎敢说自己一家独大。

    也因此，在90年代，香港内地两家玄学界的纷争绝不会少。如果说元邱此次是想让我找同行说情

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