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    第五章 民间法教与道教 (第1/3页)

    李枫说我原本是鬼童命者，而且先天命犯五弊三缺的残字，所以他建议我，到道观去拜师，当一个道士，借道教的气运来庇佑自己。当然，李枫也是道家的人，只不过阴山派，虽属于道家，但他不属于道教，乃是民间流传的法教。

    法教，乃是因民间地区文化而自成一脉的宗教，他们没有固定的道观，没有固定的修炼场所，大多游走四方，靠师徒传承，隐而不显。即使在民间的某个角落留下了不可思议的传说，你也未必知道他是哪个门派的。

    全真，正一，神霄，清微，净明，灵宝，武当，这些都是道家之道教，有固定的道观，固定的地点来传道。

    而闾山派，梅山师公教，华光派，阴山派，六壬派，大圣教，鲁班先师教，茅山九龙教，瑶山派等等的，都是民间道派，道家之法教，隐藏在民间的法脉。

    法教与道教，同样有自己的修炼体系，派中也各自有戒律，唯一不同的，便是道教重道，重内修，科仪，其目的只有一个，飞升成仙。而法教则更重法，重神通。在法教中，惩治恶人的巫术屡屡皆见。当然，也有驱邪镶镇，超度亡魂等等的法术。与道教追求飞仙理想不同的是，法教更重于把法术应用到现实当中，其法术神通都追求现实作用，如求财升官，消灾治病等等。

    因法教与道教有异曲同工之妙，派中也有“山，相，医，命，卜”五术传承，只是科仪和内修上逊色于道教，而且也隶属于道家，所以通常人们都称法教为道家某个派。比如说道家阴山派，道家华光派，道家闾山派等等，而不是称为法教。当然，这些也是事实，因为法教本就隶属于道家，其门人也是修道的道士，其修道的宗旨，也是为了替人们消灾祈福，驱邪镶镇。

    李枫所学的阴山法，正是民间法教的一支，而且，还是先天绝教。

    所谓绝教，便是一进门便要犯五弊三缺其中的一种。五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”而三缺说白了就是“钱，命，权”。

    当然，这五弊三缺，并非绝教独有，每个修道者都有可能会犯。无论是追求飞天成仙的道教，或是注重法术的民间法教。

    但五弊三缺，也有后天，先天之说，犯与不犯，只在修道者的一念之间

    比如隔壁村在镇上卖衣服的陈老头，他就是学茅山的。因为对面的商铺老板使阴谋抢光了他的生意。陈老头不岔之下，偷偷的拿到了人家的头发指甲，取了人家的八字。趁着别人没有防备之下，拘了竞争对手的魂头。

    拘了魂之后，又拿红布包着，丢到了一个长满刺草，极度阴湿的地方

    自此之后，那被拘魂的商铺老板，生意果然一落千丈，不仅如此，他还越来越倒霉，到后来，甚至出了车祸，躺在床上气若游丝，几乎就得去见了阎王。

    看到那老板得了此报，陈老头大呼一声痛快。这时，让陈老头意想不到的事情发生了，他的两个儿子，一个被篮球砸到，砸成了脑震荡。一个在二铺床掉了下来，居然骨折了。

    陈老头才想起学法时师傅的训导。“学法莫作恶，行法要向善，每做一事皆有承负，五弊三缺如影随形。”

    于是，他忙不迭的去替那老板解禁。只不过，这陈老头学艺未精，只会下禁，却还不会解禁。后来，他请来了师傅，才解开了下的禁咒。

    师傅来了之后，勃然大怒。虽然替那商铺老板解了禁咒，放了魂头。但同时，也废了陈老头的修为。后来，师傅见陈老头似有悔改之意，才重新立了藏魂牌，再次把陈老头领进了门。

    只不过，这有什么用呢？一个孩子残废了，一个孩子成傻子了，即使修为能回来，陈老头也只能在悔恨里度过余生。

    这就是五弊三缺。他的可怕之处，是在于报应不是直接报应在你身上，而是

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