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    第一百四十三章 出殿 (第1/3页)

    “国之竖篱,制之以气,治权从中出焉。”

    叶青这理论角度根本无视阶级,或者说站在最高处俯视,认为治权是国家政治处于第三位。

    竖篱就是笼栅,制之以气就是赋税系统,而行政在最后。

    “或之于家,曰礼。”

    “或之于国,曰法。”

    “展之于世,其或曰道乎”

    笼栅在于家,是伦理宗礼,而在国家就是法网,在世界,就是大道。

    “束而不屈,贼乱愈出,宽而高远,是云明德。”

    这意思是,笼子很紧,举手投足都有法禁,这就使人反抗,叶青不由想起了地球奴隶对奴隶主的诅咒：“时日曷丧,予及汝皆亡。”

    而变成栅栏,就可使万民归心。

    每个社会,都是根据时势放宽栅栏,奴隶制至封建制,封建制至共和制,共和制到民主制,都是这原理。

    “大国之道,其管笼栅乎？

    笼栅之设,当有值矣

    大者栅之,小者笼之,谓有道者。”

    这是说,治国本质就和管理笼栅一样,笼栅都有着成本,笼子装不下,就用栅栏,栅栏过高过大,制气（赋税）就不方便,那就缩小到笼子,这就是有道。

    “天设生死为笼栅,日高月远曰草场,万物刍狗,故人道自主,或曰民主。”

    这意思是说,天地以生死为笼栅,万物都在牧场内,新陈代谢,不能超脱,正因为不能超脱,所以人道反而得了自主,人道之众在于民,这或可称民主。

    在叶青看来,这不但是本世界的道君之道,而且也同是民主制度的原理——栅栏坚固,放养的牛羊才不怕逃亡或者被猎食,正因为这个不怕,所以牛羊就在草原上奔走。

    三千举子忙碌写着,沉浸于道域氛围,得以发挥最佳实力,叶青此时思如泉涌,笔若神助,完成后,全篇通读下来,神气清爽,大有酣畅淋漓之感,心中暗想：“这二卷算是完成了。”

    “虽说是上下二卷,一说的是道,二说的是世,但道理贯穿,一气呵成,或可和道德经一样,分上下篇。”

    “离中午还有一段时间,却再仔细润色再可。”

    叶青默想片刻,一字一句检查,对句整齐,结构平衡,词语增删,改到最后,几一字不易,道理纯净,文气贯通

    改到最后,叶青自己都一下恍惚,内心涌出了一种明悟——除非自己再积蓄资粮深深,否则难以写出这篇。

    下面的事,就很简单了,把这些都再正式誊写到正稿上,这不消半个小时就写完了,配合着书法,真是满卷琳琅,龙起云涌。

    一声叹息,卷子搁在了案上,余光中,卷面有一丝紫意,定神看去却又没有,似只是错觉。

    叶青抬首,却撞上两道目光,却是佟善和道人,转眼又收回去。

    “奇怪”皱眉想了下,不得要领,也不理会,把卷子一一整理,端坐着闭目养神,写时尚不觉,现在心神一松,就身心疲倦潮水一样涌上,打过一场大战一样。

    周围

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