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    第六百七十一章 再见故人 (第1/3页)

    第六百七十一章 再见故人

    ?黄族众人分为了东西两派，东侧的只有数十人，这些人以许霜衣为首，西侧有数百族人，领头的也是一个nv子，这个nv子个子不高身材惹火，年纪比许霜衣小上不少，应该是族内的新秀派，而双方争论的焦点则是该不该应国师的邀请离开蛮荒之地迁居中土。//. 78 无弹窗 更新快//「域名请大家熟知」--

    他们所说的国师是谁我并不清楚，因为东魏西魏和梁国都有国师，但是我猜测他们口中的国师为马凌风的可能xìng比较大，因为蛮荒之地离梁国最近，此外我和金刚炮在这里修行的事情马凌风可能也有所耳闻，金刚炮当年比我回去的要早，这个大嘴巴保守不了什么秘密，马凌风从他的言语之中得知蛮荒之地有四族的存在也就不足为奇。

    说是在召开会议，实际上已经有bī宫的意思了，双方的阵营之中各自的坐骑都在旁侧，弓箭和腰刀也都佩戴在身上。

    虽然情势危急，但是一时半会儿之间还不会有大的冲突，因为许霜衣的金翅大鹏对那些禽兽有着莫大的威慑力量，金翅大鹏敛翅侧目神情十分的倨傲，而那些禽兽在它的强大威慑之下显得十分的紧张而畏缩。

    双方都有自己的理由，我侧耳倾听发现那个名叫许霜萍的年轻nv子的理由有两条，一是今年大旱少雨，地里所产的谷物不足以供族人过冬，而不能肆意捕杀野兽这是祖训，到时候族人就要挨饿，二是黄族众人长期隐居蛮荒，数千年下来不与外界通婚，令得族内有了近亲相jiāo的迹象，后代出现残疾的几率越来越高。

    许霜衣是保守派，她不赞同外出的理由也有两条，一是黑族在数年前送来了不少的牛羊，即便今年大旱谷物减产也不虞口粮短缺，血缘的问题可以与黑族和红族共同商议考虑通婚，指责许霜萍率众外出有意气用事之嫌，而并非为了族人的福祉，况且祖训也不准外出，他们一旦外出定然要参与战争，到时候族人难免会有死伤。

    许霜衣是保守派，许霜萍是jī进派，二人各自都有自己的理由，说也说服不了谁，许霜衣坚持祖训严禁族人外出，而许霜萍则要打破旧习外，出相助国师建功立业，并指责许霜衣固步自封坐以待毙。

    她们二人争吵的关键说白了就是一方要改革开放，而另一方则要闭关自守，改革开放到底好不好谁也不能下定论，因为朝鲜的闭关自守令得国民生活极为清苦，一头猪能换一个媳fù儿，一天两餐还吃不饱，而我国的改革开放却令国民生活水平整体提高，付出的代价就是找个黄huā大姑娘比找个恐龙还难，干爹的数量比亲爹还多。

    任何事情都有两方面，如果黄族外出必然可以令他们生活大为改观，但是不管哪个国家都不会养活闲人，你吃了人家的东西接受了人家的赏赐就得为人家卖命，到时候族人就要为他们出战，而打仗难免就要死人。

    这种事情既然让我给撞上了我自然不会袖手旁观，我也不会装bī耍酷等到紧要关头再出现，因而便移动祥云悠然飘落。

    国人经常说这么一句话‘我对事儿不对人，’其实这是句屁话，没人哪来的事儿，谁如果得罪了我，我嘴上说我对事儿不对人，可心

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