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    第七十八章 隔窗忽闻古今争 (第2/3页)

味。

    接下来，大半日的光阴，又宣告白费。夫子们所讲授的内容，刘秀一个字都没听得进去。昏昏然熬到了下午申时，连哺食都没顾得上吃，就急急忙忙跑到了许子威府上。（注1）

    许子威今天恰好没课，所以仆人们对刘秀这个家主的亲传弟子来访，丝毫不觉得奇怪。连通禀都没用通禀，就直接将他给放了进去。只是在入门之后，才小心翼翼地提醒了一句：家主正在书房会客，请勿直接往里闯。若是需要见三小姐，则请通过书童阿福相邀。

    刘秀郑重答应，怀着满腹心事，低头小步快行。原本打算先让阿福把马三娘约到前院，问一问昨夜百雀楼的大火，到底是何人所为。然而还没等靠近许子威日常所居的正堂，就听见一串激动的话语，从书房的窗口传了出来：“子威兄精研《尚书》，自然也知道如今所传《尚书》，并非全本。并且许多文章靠耳口相传再誊抄得来，疏漏错误比比皆是。刘某所崇尚之复古，正是为了去伪存真。将圣人之言，圣人之意，重现于当世。拨暴秦以降三百年之浑噩，复上古……”

    “是嘉新公！怪不得仆人们提醒我不要乱闯！”刘秀眉头立刻皱紧，脸上也浮起了几分警惕之色。

    嘉新公乃太学的祭酒，原名刘歆。后来为了避大汉皇帝的讳，改做刘秀。此人有过目不忘之才，自幼跟在其父身后校对皇家藏书，对很多经典著作都倒背如流。见识也极为广博，半生阅尽诸子百家。

    照理说，如此一个博学多识的人，应该懂得兼容并蓄才对。然而事实却恰恰相反。嘉新公的学术上的主张，不仅继承了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”观点，而且更进一步，力求复古！认为当世所传学术著作，大部分都曲解了古圣本意。必须根据古本，大力斧正，才能确保圣人之言不失，圣人之道再度大行于天下。

    这种观点，自然遭到了很多人的反对。然而当时汉朝的辅政大臣王莽，却如获至宝。力排众议，授予了此人河内太守的显职。并且在大新朝取代大汉之后，又封其为国师。

    国师主张学术复古，皇帝主张尽复古制，这一臣一君，最近几年倒也配合得相得益彰。只是本届大新朝的百姓实在“不行”，体会不到皇帝和国师两个的良苦用心。所以随着古制和古学的不断推进，他们的怨言越来越多。更有甚者，居然落草为寇。并且编造了“出东门，不顾归……五去为迟，白发时下难久居！”这种“大逆不道”的乡谣！

    所以圣明天子王莽，为了三代之治重现。一方面着令严尤、王寻等名将率领大军，四处“安抚”百姓。另外一方面，则着令嘉新公刘秀带领饱学之士，著书立说，阐述“复古”的深远意义，以求那些误入歧途者能幡然悔悟。

    严尤、王寻两位将军都身经百战，对付那些手拿菜刀、竹竿的愚民，当然捷报频传。但嘉

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