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    66 谋大计暂敛英眉 郡童子显傲刚强 (第2/3页)

今不多的一个佛家信徒，而且是特别狂热的那种，笮融若只是个平头百姓，他信佛教也就随他信去了，可偏偏他又是陶谦的亲信，是陶谦的得力臂助，这么一来，他“浮屠信徒”的这个身份就有点微妙了。

    当下的佛教和后世“被汉化”的佛教有着不小的不同，但归根结底，不管怎么说，这毕竟是儒家之外的另一种信仰，虽然影响力还远不及后世，可因为笮融之故，现如今徐州却也已经出现了不少佛家的信徒，尤其笮融所在之下邳，佛家信徒更是众多，出於对抗太平教、争夺民间信仰的缘故，陶谦对此是持默认、甚至暗暗支持的态度，可通过这次的造访郡中名士，荀贞却现颇是有一些士人、儒生对此是持反感态度的，这也不难理解，先，佛家的世界观和儒家的世界观是不同的，其次，笮融又是个狂热的佛家信徒，把从州南三郡、包括广陵在内征来的大批粮钱都截留扣下，转用之用在了供奉佛陀上，如此一来，在这么个朝局不稳、州外又有巨贼窥伺的局面下，自就难免会有不少有识之士对此深为不满，极其反感了。

    既有不少士人反感笮融的这种行为，而陶谦却又对笮融的这种行为持默然、以至暗暗支持的态度，荀贞当然就要对此加以利用，以给他自己在广陵士人、甚至是在徐州士人的眼中加分。

    那么，他又该怎么对此加以利用？

    最好的办法当然就是表现出他在“尊儒还是尊佛”间的坚决立场。

    那么又该怎么表现出他的立场？

    最好的办法当然就是“查访郡学”了。

    郡学里教的都是儒经，正如荀贞所说，郡学里的学生都是广陵将来的读书种子，换言之，也就是说，他们都是广陵未来的儒家门生，那么，荀贞到广陵后做的第一件事是造访士人，第二件事就是去查访郡学，这也就算是旗帜鲜明地亮出了他的立场。

    事实上，臧洪、袁绥等郡府诸吏适才对荀贞的称颂，虽是自内心，确是对荀贞重视广陵的文教而感到高兴，但也只是因高兴而称颂罢了，都尚未能看出荀贞的真实用意。

    现在看不出荀贞的真实用意也没有关系，荀贞需要的只是让他们有一个“荀贞重儒”的印象，待到来日，如果荀贞和陶谦、笮融，尤其是和笮融间真的出现了不可调和的矛盾，只要有这个印象在，他们自然而然地就会在一定程度上偏向荀贞。

    却说荀贞这次来查访郡学，就不再是以私人的身份，而是以郡守的身份了。

    臧洪、袁绥、秦松诸吏尽皆从行。

    到了郡学，只见郡学占地不小，可却显得很冷清，校中的学生似乎并不很多。

    这却是因去年十月黄巾之乱之故。

    在那次变故中，郡学里的师、生们有不少死在了乱中，没死的那些，又有不少归家去了，现在留在学校里的经师、学生并不多。

    经师只剩下了两三个，学生不过百余人。

    荀贞沿路而行，观望道边校舍萧瑟冷清，不觉感慨长叹。

    忽闻得前头有朗朗书声，荀贞乃与诸人步行过去。

    行不多时，却见是有四五个少年席地坐於前头树下，正在揽卷诵读。

    作为荀贞的亲卫，典韦、赵云俱在荀贞的身边，荀贞止住脚步，召赵云近前，遥指树下诸生，笑道：“子龙，昔年我与你初见时，我记得你当时也正是席坐於梨花树下

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