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    11 荀家五虎度陈仓 二 (第2/3页)

有留“能名”於后世者，在其为政一郡的时候，多半都干过诛杀郡县豪强大姓的事情，如前汉被号为“苍鹰”的郅都，济南有一个大姓，宗人三百余家，豪猾，历任二千石不能制，景帝因拜郅都为济南太守，郅都至则诛其首恶，余皆股栗，从而一下扭转了以往豪强压倒郡守的局面，又如周阳由，“所居郡，必夷其豪”，凡是他出任太守的郡，他是一定要把当地的豪强消灭掉的。

    豪强大姓把持着郡县的政、经、文，有的豪强还蓄养的有死士，养的有宗兵、家兵，一个外籍的太守要想有所作为，是一定要把地方豪强的势力打压下去才行的，荀贞对此早有心理准备，他这回明知邺县士绅、大姓多半不会应其召赴宴而还“自取其辱”，一来当然是为了达成瓦解於毒对他的戒备之目的，二则却也是存有“投石问路”之意的，兵家讲“知己知彼”，只有把对他存有敌意的豪强大姓都有谁家给搞清楚了，才方便他曰后“对症下药”。

    闻得刘备担忧，荀贞笑道：“如此，以卿之见，我该怎么做，才能把诸家对我的敌意消弭掉呢？”

    “明公初来，尚无一政出府，诸家所以对公存怀敌意者，盖是因公逐故五官掾、功曹、主簿等吏出府之故也，备浅见，明公不妨在这方面下些功夫。”

    “噢？怎么下功夫？”

    “故五官掾、功曹、主簿诸吏对公不恭，当逐之，可郡县诸家之中不乏衣冠世家，其族中必有知礼恭谨、晓明政事之子弟，明公可择优取之。如此，既可充实郡朝，又可化解诸姓敌意。”

    荀贞在逐走了故五官掾、功曹、主簿等府吏后只从现有的吏员中选任了部分，用之顶替空出的职位，他选任的人不多，府中空缺的吏职还有不少，上至太守的门下亲近属吏，如主记等，下至府中具体办事的列曹，如户、比、时、田、水、仓、金、集、漕、法、兵、尉、贼、决、议、医等，均还缺人，尤其列曹，现今一半多的曹都没有一把手，也即曹掾，有的曹连曹史都不够人数，现下郡中贼寇肆虐，半数之县被於毒盘踞，政事非是最要紧的，但等荀贞平定了於毒乱后，要想政通令行，就得先把这些空缺的吏职、至少是列曹的曹掾先补上。

    刘备的这个建议只从表面上看，却是一举两得。

    只是，他之所言却不合荀贞之意，荀贞笑而不语。

    刘备看出了荀贞的不以为然，说道：“备愚陋，敢问明公，可是别有良策？”

    荀贞从容说道：“昔朱博治郡，云：‘如太守汉吏，奉三尺律令以从事耳’，我也有此意。”

    朱博生姓刚直好义，而且起於寒微，少小家贫，没怎么读过儒家的经典，重法轻儒可以理解，荀贞却是“士族出身”，从小就学习儒家经典的，而在治郡上却有效仿朱博之意，说出“奉三尺律令以从事”的话，刘备颇是惊讶。

    刘备毕竟跟从荀贞曰浅，对荀贞早年在颍川时为吏的作风只有耳闻、没有亲眼见过，他所见到的只有荀贞在赵中尉任上时的礼贤下士，因当闻荀贞欲效朱博治郡时不免惊诧，荀攸却是早知荀贞“重法”的作风，见惯不怪。

    对荀贞重视法纪的作风，荀攸虽谈不上积极支持，却也并不反对。

    一则，儒吏固然讲春秋决狱，搞动机论，动机如是好的，那么即使触犯了法纪也可以从轻发落，荀贞在颍川任西乡蔷夫时为得到儒生的认可也按此判过案，可这只是来自董仲舒的观点，孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以和”，却也不是一味提倡宽松之政的。

    二则，颍川受春秋战国时申不害、韩非子等法家名人的影响，郡中的士人向来是“高士宦，重文法”，如阳翟郭氏、长社钟氏俱是世授律法的名门，当地的士风从来不是“空谈清议”，而是讲究经世致用。

    三则，汉家自有制度，本来就是儒表法里。

    可以这么说，荀贞，又或荀攸，又或荀彧，他们不为政一方则罢，只要他们有机会成为郡县长吏，在为政上必然是会儒法结合的，至多因为本人的关系，或者儒重一点，或者法重一点，——荀贞来自后世，今生又受颍川士风的影响，显然是后者，更为重法。

    因此，当荀攸见刘备露出惊讶之色，他便笑着说道：“玄德可知明公‘乳虎’之名是如何得来的？可不是从征伐战场上得来的，便是因昔在颍川时‘奉三尺律令以从事’而得来的啊！……不过玄德且宽心，明公虽重律令，却也不会如朱博那样撤罢议曹的。”

    朱博不喜儒生的空谈，每到一郡，辄罢去议曹，议曹者，顾名思义，乃是议论之曹，是郡中用来安置儒生、供他们发表议论的地方。

    

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