返回 第四十八章 顿悟  大唐不良人 首页

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    第四十八章 顿悟 (第2/3页)

大为忙岔开话题:“刚才玄奘法师说的金刚经,你听懂了?”

    “懂一些,不懂一些。”

    卢慧能双手合什,满脸都是憧憬:“万法唯心造,因无所住,而生其心。”

    “去,你现在说话越来越像和尚了。”

    苏大为忍不住用手扶额头:“你以后该不会真做和尚吧?”

    要你真做和尚,会不会就是传说中的禅宗六祖慧能?

    那我跟佛门的缘份真是……

    “不会啊。”

    卢慧能向苏大为奇怪的看了一眼:“我娘说了,要我大了就娶媳妇,还要给卢家传香火。”

    “你这样想就对了。”

    苏大为松了口气,拍拍他的肩膀道:“那就帮我好好盯着那件案子,如果有发现,赏银下来,也好给你攒点老婆本。”

    “阿弥哥,我知道了。”

    慧能脸红红的,也不知是羞的,还是亢奋的。

    带着身边卢慧能这个小拖油瓶往家走。

    苏大为心里反复咀嚼行者方才说的话,一点灵光在头脑里闪动。

    刚才为什么会提到佛道两门?

    对了,是因为大唐由道入佛,本来李唐李唐,就是推崇李耳为祖,认道教为国教。

    可是看现在的大唐,佛法昌盛,道教这存在感也忒弱了。

    方才法师和行者说,道家是法天象地,师法自然,是人怎么看待宇宙万物,如何与外界相处。

    而佛法,是如何看待自己的内心。

    明白了!

    苏大为暗自点了点头,心想还是和尚会说话,一番话居然藏了那么大的信息量。

    大唐初立时,唐太祖朝时期,四夷未服,权位未稳。

    还处于一个奋力开拓的状态。

    正合道家的核心要旨。

    如何去看待世界,如何与万物相处,如何与四邻相处,如何去探索这个外部世界的极限。

    后世有许多人以为,道家就是无为而治,这个认知是片面的。

    真正道家的内核是——

    无为而无不为!

    重点不是无为,而是无不为。

    该做的事一件都没少做,而且毫不费力,是以显得无为。

    就像后世看唐太宗李世明,觉得他没什么特别的,就是一个官二代,打了几场胜仗,最后又来个玄武门,轻松夺取天下。

    这当然也是错误的。

    李世民是“无不为”,是天纵之才,所以才显得轻松。

    道家思想,在李唐初创的时候是适用的。

    但是等到李世民掌权,打败突厥,重创高句丽,大唐疆域稳定,四夷宾服后,唐朝扩张的版图,达到了人力的极限。

    外部稳定,关注点自然就要回到自己内部。

    许多问题以前因为有外部敌人而忽略,在解决掉外部环境后,就得一一着手解决那些隐患。

    这个时候佛法就起到很好的安抚人心的作用。

    道家主外,是人如何看世界。

    而佛家主内,代表如何看自己的内心。

    这两者,共同组成了如今大唐的精神内核。

    想到这里,苏大为忍不住自言自语道:“佛家果然有智慧,道家辨法辨不过和尚,倒也不冤。”

    光顾着看世界去了,却疏于眼前俗世,出世太久,未免显得太过清高。

    而佛家,是入世的学问。

    烦恼即菩提,人心即如来。

    

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