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    第九百九十五章 上帝与你同在 (第1/3页)

    鞑靼人封的王爷却来造鞑靼人的反，虽然那个王爷不是鞑靼人，而是汉人，汤若望却依旧认为这个王爷是个无耻之人。

    至于中国南方崛起的那个汉人秀才，汤若望的评价却很高，他甚至认为那个汉人秀才或许才是终结鞑靼王朝的上帝之剑。只是，他越这么认为，就越担心。因为几年前，为了帮助澳门的朋友，他曾请他那位天子学生发兵攻打过那个汉人秀才。如果有朝一日，这个汉人秀才真的打进了北京城，那么从前他干过的事情必然不会被这汉人秀才所喜，这影响的不单单是他汤若望的性命，更会影响到天主教在中国的传播，也是他一生的事业。

    这让汤若望寝食难安，他决定弥补什么，但却发现他根本没有弥补的机会，因为那个汉人秀才对天主教并没有什么兴趣，虽然听说他的军队中有很多西洋人，但目前为止，还没有听说过一件这汉人秀才对天主教表现出半点兴趣的事，他对西方感兴趣的只在军火和一些战术上面。无奈之下，汤若望只得将眼光投向他认为的无耻之人——那个鞑靼人的平西王，如今是明朝辽王的男人身上。

    汤若望这是做了最坏的打算，那个叫吴三桂的汉人虽然不怎么讲信用，可他现在却打到了中国的腹心之地，已经严重危及到了鞑靼王朝的存在，在未来某一天，吴三桂很可能成为中国北方的新统治者。当然，这并不是汤若望最关心和最重视的，他关心和重视的是吴三桂手中的明朝永历皇帝还有那位教名叫康斯坦丁的太子殿下。皇帝和他的继承人都是牵扯的天主教徒，这显然更符合天主教在东方的利益。

    也许，是应该向吴三桂表现出天主教对他的最大善意了吧，又或者应该派出使者去见见我们的皇帝和太子，当然，如果能有教皇的亲笔书信过来，那效果就更好了。

    汤若望闭着眼睛，却有轻微的脚步声传来。他睁开眼看了对方一眼，发现是他的新来的助手南怀仁。

    南怀仁是比利时的天主教耶稣会教士，他是三年前来到的中国。除了教士这个身份，南怀仁还有一个身份，就是兵器

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