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    第一千二十三章 童年是个楔子 (第2/3页)

有白、红两件衣裳在空中萦绕回旋，就是不落地。

    老厨子起身，要让座，陈平安就没有打搅他们的雅兴，摆摆手，走了。

    去山道那边，岑鸳机还在练拳，她如今看待年轻山主的眼神，总算不那么防贼了。

    早年陈平安一想到这个就来气，老厨子那屋子色胚，老的小的，就没一个正经人，你不去戒备，偏偏防我一个正人君子作甚？

    走在台阶上，想起李-希圣赠送的《丹书真迹》，是一本薄册子，记录了八十多种符箓，分上中下三品，分别对应练气士的上中下三类境界。

    当初在陆掌教暂借十四境道行给陈平安期间，年轻隐官可没有闲着，“物尽其用”，在游历宝瓶洲山水之间，趁着境界高到不能再高了，得以“居高临下”，绘制了位于那部丹书真迹后边书页的上品符箓，数量极为可观，但是在那之后，即便是后来问剑托月山之时，一直没有使用，三百余张符箓，被陈平安全部锁在一只被“封山”的小木箱子里边，名副其实的压箱底了。

    陈平安来到山门口，坐在桌旁。

    境界可以借取，可亲自画符一事，还是需要消耗自身天地的灵气积蓄，这些灵气损耗，就是那三百张符箓的画符“本钱”了，

    估算了一下，按照山上的市价，将修士的灵气折算成神仙钱，陈平安如果选择卖出那一箱子符箓，不少挣。

    只是因为这些符箓品秩高，封山禁制的品秩就跟着水涨船高，当时陈平安觉得既然已经是玉璞境，跻身仙人境总归不是太难，就给自己挖了个不小的坑，结果走了一趟蛮荒天下，直接跌境为元婴，至今还未能重返玉璞，有苦自知。

    练气士绘制和祭出一张符箓，是有开门和关门讲究的。

    至于武夫画符，灵气流溢之快，如洪水决堤，一发不可收拾。

    终究还是不得其法。但如果有朝一日，真正得其门而入，相信会有一番别有天地的景象。

    禺州。

    与寺院借宿的山居生活，饮食淡薄，多蔬而少肥甘，寺庙这边自己研磨的豆腐，稍显酸涩，数月寡淡斋饭，久不知肉味，儒士曾想买鱼而归，亲自下厨烹鲜，虽是住客，惜此举亦犯戒律，且不免为山僧妒也，只得作罢。

    山中无镜，见己颇难，唯有每日抄经写字时，可见手指渐露筋骨。

    寺内纸张粗劣，笔落纸上，如老驴负重登山。儒士休歇间隙，抖动手腕，以手指摩挲鬓角，想来与白云同颜色。

    入夜，儒生挑灯夜读佛典，寺内塔铃相语，星斗阑干去屋顶不远，似可以竹竿挑落一二星代替灯烛。

    清晨，闻钟声而起，儒生披衣穿鞋，开门启窗，白云冲帘而入，势不可挡，浓云如衾被。

    人如坐混沌中，伸手不见五指，口鼻之内，无非云气，熏熏然如饮酒而醉，儒生喃喃笑言，不料世间竟有云酒。

    云雾稍淡，寺庙尚未受戒的小沙弥，按时端来食盒，于僧侣梵呗声里，双鬓霜白的儒生，独自朝饭云中，一大碗白米粥，两份佐粥小菜，一碟豆腐乳，一碟盐豉干菜，儒生抬头偶见，一彩蝶乘云嬉戏至屋外檐下，为一老旧蛛网所缚，双翅扑腾不得去，儒生放碗起身，持屋内一支老竹根游山杖挑网救蝶，儒士回桌而坐，细嚼慢咽之际，见破旧蛛网，心中多出一问，要与住持和尚相询，饮食过后，出屋散步，巡檐览《戒坛律仪》，法度森严，偶有别字。

    今日有贵客登山入寺门，携十数仆役，为首之人，半百岁数，说雅言打官腔，雍容缓步，极有威严，不见住持和尚相迎，唯有知客僧低头笑语，仆役皆斋于客堂，常有轰然笑声，贵客与知客僧同游，止步不前，双手负后，凝视戒坛律仪文字，贵客久久无言，与知客僧询问所镌文字，赤铜耶，镀金耶？

    雨后初霁，春易困，儒生刚刚午睡初足，便有那个相熟的小沙弥叩窗疾呼，陈先生，陈先生，山灵仙君又驱五彩云至聚仙崖文殊台下矣，足可一观。

    儒士出寺，与小沙弥一起登高游山，以竹杖拨开山路上的枯木、松枝。

    常有雅士，掘老竹根。制游山之杖。尤其一些个岁月悠悠的山中古藤，用来制杖，是许多上了岁数的达官显宦之心头好，价格不菲。

    此山有数峰，常在云雾中，不轻易与山外俗子展露面容，山势险峻，道路崎岖，寺高于云。

    仰观诸峰，云烟袅袅，如面谈问道，如耳提面命。

    山脚这座寺庙，在宝瓶洲历史上素有大名，尚且香火冷清，山上数寺，皆小而无名，香火稀疏，可想而知。

    此峰唯有一寺邻近山巅，孤立云表，禅房简陋，儒士与小沙弥曾经来此数次，迎客者，无山僧，唯有山犬吠声而已。

    此地山高风凉，即便入伏时分，据说僧衲犹需穿棉衣，一年四季，无需凉扇。山外来客偶有来此避暑，皆言人间正值酷暑。

    院内有一小池，深二尺，潦不满溢，旱不干涸，此水若古佛，声味皆无。儒士曾细观其石土构造，似无滴水出山流泻至人间。

    古寺旁有聚仙崖，建造一亭。

    儒士每次到此观看云海，都会摆一古怪姿势，左手作拳安于腰侧。

    然后小沙弥就会听到一连串古怪至极的声音，竖耳聆听，似乎是个佛家咒语，小沙弥只听得出首尾两字，既像古钟闷响，又似牛声，期间声音稍弱，最后便是蓦然轰一声，就跟打雷似的。

    小沙弥好奇询问这是什么，儒士也笑容不语，只说以后有缘便知。

    登山路上，小沙弥脚力很好，走了数里山路依旧呼吸平稳，随口问道：“陈先生，什么叫修平常心。”

    寺庙里的巡山僧人，都说山中有那俗称大虫的山君，齿高于人，大如牛，似有灵，从不伤人。

    儒士微笑道：“淘米时淘米，吃饭时吃饭，念经时念经，敲钟时敲钟，睡觉时睡觉。”

    “陈先生，这些个道理，书上早就有的，方丈也是与我们说过的。”

    “那就举个我自己的例子，与你说话时，跟与白也、于玄他们这些前辈聊天，是差不多的心境，这就叫平常心，不过很难，我这些年一直在反复琢磨这个问题。”

    “他们是谁，大人物吗？”

    “是了不起的大人物，也都是值得敬重的豪杰圣贤。”

    小沙弥摸了摸光头，“懂了，不管陈先生有钱没钱，我都要一样敬重。”

    文士会心笑道：“很好，这就叫有慧根。”

    小沙弥腼腆道：“如果这般就是慧根，那慧根也太不值钱了些。”

    文士笑道：“人之慧根如你我呼吸的天地之气，值不值钱，得看你怎么看。”

    小沙弥犹豫了一下，说道：“陈先生，与你求个事呗。”

    陈先生架子大得很嘞，抄写经书，写得一手很好的小楷，寺内僧人与他乞求字帖扇面或是楹联，皆被婉拒。

    儒士好像猜出小沙弥的心思，摇头笑道：“此事免谈。”

    小沙弥叹了口气。

    他们这次没有去往那座小寺，径直去往聚仙崖山亭赏景，看云片刻过后，儒士再次摆出那个左手握拳安放在腰侧的姿势，至于他所念之咒，是密-宗的普贤金刚萨埵咒，遵循仪轨观想自前如海供云中，白莲月轮法座上。

    亭外来了个陌生人，小沙弥连忙低头合十行礼。

    看着那个相貌清癯、双鬓霜白的儒士，瘦如野鹤。

    袁化境疑惑道：“是你？”

    儒衫文士亦是疑惑道：“你是？”

    袁化境冷笑道：“果然是你。”

    相貌气态都可以变化，就是那么一对招子，实在是让袁化境看着就烦。

    难怪在大骊刑部某份隐蔽机密的谍报上边，照理说是极正经、讲究的措辞，却夹杂有不少只是照搬到情报上边的“公道言论”。

    其中某些出自剑气长城本土剑修的评论，便是袁化境看了都哑然，改艳他们几个，更是每每在饭桌酒局提起便要喷饭。

    远看是阿良，近看是隐官。狗是真的狗，一个比一个狗。

    对此袁化境是不太能理解的，按说剑气长城对这两位外乡剑修和读书人，是很有好感才对，结果却是“风评”这么差，虽说没有什么恶意，可调侃起来，如此肆无忌惮，不遗余力，还是让他们这些没去过剑气长城的人，倍感震惊。

    就像国师崔瀺，风雪庙剑仙魏晋，在宝瓶洲，怎么可能会这么被谁随便调侃。

    陈平安见他认出了自己，便以心声笑道：“在京城几次切磋，你好像都没有祭出压箱底的那把本命飞剑？是反正赢不了，干脆就藏掖起来，还是不宜现世，暂时见不得光？”

    袁化境沉默不言。

    陈平安笑道：“无妨，太阳底下谁还没个影子。”

    袁化境依旧不开口，犹豫了一下，还是拾阶而上，步入凉亭。

    小沙弥想了想，便与看样子是在异乡遇故知的一双朋友，告辞一声，去别处看风景去了。

    陈平安双手拎起长袍褂子，落座翘腿，拍了拍膝盖，微笑道：“这里算是袁剑仙的一处避暑别院？”

    此山虽然形胜，未尝有灵祇淫祀，历史上也无帝王封禅记录，其山如人，真隐士也。

    陈平安说道：“真是个幽居散心的好地方。看得出来，袁剑仙确实安贫乐道，有淡泊之趣。”

    袁化境说道：“你不用说这些没诚意的客套话。”

    陈平安唉了一声，埋怨道：“客套什么，我与袁剑仙最为投缘，朋友间言语无忌，反话而已。”

    袁化境一时语噎。确实，先前大骊京城地支九人，就数他跟陈平安最不投缘。

    袁化境收拾情绪，淡然道：“早年偶然御风路过，喜欢这里的清净，每年闲暇时，我就都会来这边住上一段时日。我们九个，身份见不得光，不好抛头露面，差不多都有个类似散心的地方，隐姓埋名，改头换面，无事时就换上一种身份，比如改艳，就在京城开了那间仙家客栈。陆翚在一个畿县当县尉，韩昼锦在一个赤县开了个铺子，自己当东家，做些边境贩茶的生意，还有人领着秘书省试正字的俸禄。”

    陈平安点点头，“松弛有度，修道之人，不能总绷着一根心弦。”

    袁化境问道：“你来这边做什么？”

    陈平安笑道：“降伏心猿。”

    跟袁化境虽然远远称不上朋友，不过哪怕不是朋友，也能聊。

    等到陈平安下山，回到山脚寺庙，已经是夜幕沉沉的光景，在住处研墨，摊开纸张，写下一语。

    远离一切颠倒梦想。

    泼墨峰之巅。

    陆沉微笑道：“若是不去刻意说玄，一句眼见为实耳听为虚，大体上总归是没错的。”

    抖了抖手腕，陆沉说道：“人情翻覆如手掌，世道死生如车轮。”

    言语之间，陆沉屈指一弹，便有一缕清风，拂中一位道门天君的眉心。

    在这之后，曹溶便如同“开眼”，视线追寻着师尊陆沉的昔年视野，清清楚楚看到了一幅光阴长河旧画卷。

    风景旧曾谙。

    由不得曹溶不去看风景。

    反正闭眼也无用。

    只说梦中所见，难道是靠眼睛吗？

    曹溶盘腿而坐，双手掌心朝上，叠放在腹部，就当是观道一场。

    年轻道士弯腰推着一辆双轮木板车，坑坑洼洼的泥路上，响起一阵车轱辘滚动声响，进入一条光线略显阴暗的陋巷。

    道士一路念叨着“佛祖保佑，菩萨显灵”。

    在一处院门口外停步，道士敲门喊话，片刻后，一个黝黑消瘦的草鞋少年，终于还是开了门。

    之后便是一番闲聊。

    少年说到了自己记性好。

    按照当年陈平安随后的解释，就是他看东西，比听别人说话，更容易记住。

    此时陆沉好像批注、训诂某篇古文一般，笑着点评道：“此处要留心，‘更’。这个字，少年就用得很巧妙了。”

    至于记性到底有多好。道士让少年打个比方。

    少年便说在家乡这边，瓷器烧造，有拉坯环节，有门手艺，名为跳-刀。

    这门手艺，门槛不低，

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