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    第217章：成婚【二合一】 (第1/3页)

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    ————以下正文————

    肥幼，是蒙仲邀请名单上最后一位前来赴宴的宾客，之所以这样说，那是因为从赵国而来的宾客中，就只有他一位。

    首先说赵王何，他此番并没有来，只是委托肥幼带来了装满三辆马车的贺礼，且没有任何话托肥幼带给蒙仲，仿佛这位君主对蒙仲亦有几分怨气。

    再说阳文君赵豹，这位在蒙仲印象中固执且又耿直的赵国老将，在去年的冬季时便过世了，自然无法前来为蒙仲庆贺。

    值得一提的是，在阳文君赵豹临终前，他将麾下邯郸军的兵权正式交给了侄子赵贲，命赵贲继续卫戎邯郸，与率领宫卫的宫伯信期一起，作为赵王何为数不多的军队依仗，但遗憾的是，沙丘宫变结束之后，安平君赵成便自领了赵国国相，与奉阳君李兑联手把持朝政，以至于此时赵国的朝臣们皆已纷纷倒向了赵成与李兑，纵使赵王何一方仍有执掌兵权的信期、赵贲二人亦无济于事。

    在当晚的筵席后，肥幼私底下对蒙仲说道：“君上对贤弟亦有几分埋怨，是故愚兄此番前来时，君上虽委托我送来贺礼，却并无传话。”说到这里，他看了一眼蒙仲，索性将这份「赵王何对蒙仲的怨念」给挑明了：“去年，君上时而召愚兄到宫内说话，期间不止一次提起，若贤弟当初愿留在赵国助他一臂之力，国政又岂会落入赵成、李兑之手？”

    听闻此言，蒙仲淡淡说道：“君上太高估在下了，仅蒙仲一人，如何斗得过安平君与奉阳君？……早知今日，当初何必那般绝情？！”

    见蒙仲神色淡漠，肥幼暗自叹了口气。

    关于赵王何与蒙仲之间的矛盾，或者说芥蒂，肥幼是心知肚明的：赵王何恨蒙仲纵使在最后都不肯投奔他，为他效力，抵御安平君赵成与奉阳君李兑二人；而蒙仲则恨赵王何当初过于心狠，始终不肯放过赵主父，以至于当时居然默许赵成、李兑二人将赵主父逼上绝路。

    谁都知道，蒙仲在赵国最尊敬的就是赵主父。

    因此，想要使两人恢复以往的关系，着实不易，至少肥幼自忖无法化解二人对彼此的怨恨。

    至于阳文君赵豹的爵位，最后由他的长子赵尚继承了。

    赵豹有两个儿子，长子名赵尚、次子名赵嘉，但就跟赵豹此前曾对蒙仲说过的那样，这赵尚、赵嘉兄弟二人因为父亲赵豹当年时常带兵在外，缺乏管教，以至于都不成器，因此被赵豹打发到封邑生活，眼不见为净。

    随后待赵尚继承爵位后，他兄弟二人与赵成的儿子赵文以及李兑的二人李跻凑到了一起，还时常给他们堂兄弟赵贲添麻烦，要求赵贲将邯郸军的兵权还给他——也难怪赵豹临终前将最重要的兵权交给了侄子赵贲，而不是赵尚、赵嘉这两个不成器儿子。

    刨除赵王何与阳文君赵豹，蒙仲在赵国或有交情的，也就只剩下了军司马赵希与许钧二人。

    但很可惜，赵希在沙丘宫变之后，就被调到了西河一带的「蔺城」，防备秦国趁机进犯赵国；至于许钧这个曾经倒向公子章、但在最后关头又倒向赵王何的军司马，则干脆被调到了「肤施」，作为抵挡秦国进犯赵国的第一道防守力量。

    蔺城也好，肤施也罢，两地距离蒙邑实在是太远了，乐观来说，可能这会儿赵希才刚刚收到蒙仲的邀请，而远在肤施的许钧，甚至干脆连邀请书信可能都还未收到——假如蒙仲的那两份邀请信不曾被沿途的驿卒弄丢。

    因此，肥幼此番前来，只带来他自己，以及赵王何、赵贲二人的贺礼，赵王何的三车贺礼，他与赵贲各半车，最让人感到意外的是，就连安平君赵成与奉阳君李兑二人亦送来了各半车的布匹作为贺礼。

    难道安平君赵成与奉阳君李兑二人希望借此事与蒙仲化解恩怨？

    当然不是！

    以赵成、李兑二人如今在赵国的权势，纵使蒙仲能在宋国混得风生水起，于他们又有何妨碍？

    说到底，赵成、李兑二人只不过是看在田章的面子罢了，毕竟他们也考虑到田章与蒙仲乃义兄弟，说不定蒙仲日后会投奔齐国甚至于在齐国位列上卿，与其日后麻烦，还不如如今稍微送点礼示示好——说到底，双方在刨除这件事后也没有什么直接的厉害冲突，其实也谈不上是什么仇人。

    不得不说，赵成、李兑二人还算上是老谋深算的，至少肯拉得下脸来主动示好，哪怕只是举手为之。

    在想清楚赵成、李兑二人送来贺礼的原因后，蒙仲带着几分自嘲、带着几分惆怅笑了笑。

    说实话，他并没有什么立场向赵成、李兑报赵主父的仇，毕竟其中的因素太复杂。

    比如沙丘宫变这件事，这事并非是赵成、李兑二人挑起，而是公子章在赵主父的默许下挑起，换而言之，赵主父、公子章才是咄咄逼人的一方，赵成、李兑二人反而是奋力抵挡的那一方，且他二人反抗的目的，也只是为了保护自己的既得利益。

    告辞肥幼后，蒙仲的心情着实有些复杂，想来想去，他还是决定先去看看老师庄子以及儒家圣人孟子这两位如今的状况。

    此时，庄子正与孟子在一座新建的屋舍内弈棋，看似彼此风轻云淡，实则暗潮汹涌，以至于屋内万章、公孙丑、乐正、公都等儒家弟子，以及蒙遂、武婴、向缭、穆武、华虎等道家弟子，连大气都不敢喘，时时刻刻盯着自己的老师，一旦彼此的老师有将手伸向拐杖的意思，赶紧上前劝架。

    话说，庄子、孟子，彼此都是七十几岁高龄的老人，且都是当今世上的圣贤，他们会因此彼此间的一些口角，就举起拐杖互相打架么？

    实话是，会！真的会！

    先说庄子，稍欠几分恭敬地说，庄子就是一位固执的小老头，鉴于他自身排斥成心、机心，以至于活到这把年纪，他就像是一个童心未泯的老头，无论是喜是怒都很直率，若他真对孟子有了什么成见，绝对会提起拐杖敲上去。

    而孟子呢，其实情况也差不多，以他的岁数与身份，这世上几乎没有多少敢对他不恭的人，俨然有种高处不胜寒的感觉，唯独庄子例外，出口必称“盗轲”，因此他也乐得与庄子这位年纪、身份都相仿的知己相互逗逗乐子。

    至于另外一个原因，想当初他孟轲周游列国，从不示弱于人，且因此留下“孟轲善雄辩”这种说不清到底是褒意还是贬意的名声，由此可见孟子亦是好强之人，岂肯在庄子这个小老头面前服软？

    不过话说回来，孟轲心底还是很高

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