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    第九百六十四章 窥悟大道 (第2/3页)

气，生自己的气，为什么要在乎别人怎么看，哪怕在别人看来獣性是穷凶极恶，只要自己知道不是不就得了？

    不过很快他就想通了，没必要非要借用他人提出的人性，獣性，神性这个观点，也没必要将獣性和神性完全对立，可以分裂为神恩如海和神威如狱，这不是退而求其次，而是又拔高了一层格局。

    神性就是神恩如海，獣性就是神威如狱，神恩如海的重点就是一个“恩”字，包括了宽容，帮助，庇护，指引等等。神威如狱的重点就是一个“威”字，雷霆之怒，惩罚，约束，震慑，强行扭转，令人害怕和敬畏。

    确定了大的理论，就要自脑海里进行验证，随便一个例子，前几天他刚刚揍过一个粗鄙浅薄的大金链子，其打人的性质就属于神威如狱，那个大金链子从此以后估计再也不敢在大庭广众之下高声喧哗，乱吹牛逼了，虽然他使用的是武力，造成的却是正面的结果。

    再举个例子，各种刑罚，剥夺他人性命和自由在很多人看来是很残忍的事情，但是也正因为有了这些刑罚，才令想干坏事的人心存敬畏，不敢胡作非为，并间接保护了好人。

    验证了理论的正确性，吴中元又开始推敲尺度如何拿捏，所谓尺度的拿捏是指他不希望将神恩如海的元婴变成一个婆婆妈妈，恩怨不分的愚善分子，也不希望将神威如狱的元婴变成一个尖锐刻薄，冷血无情的暴君。

    但是如此一来就涉及到另外一个问题，那就是如果将神恩如海和神威如狱按照一定比例进行组合，那神恩如海还是神恩如海吗？神威如狱还是神威如狱吗？

    几分钟之后，吴中元攻克了这个难题，如何分配比例不是最大的难题，最大的难题是过自己这一关，得给自己一个合理的解释，不然他会认为自己在自欺欺人，故意选择性的忽略重点。

    而他给自己的解释就是按照一定比例配比是正确的作法，没必要追求绝对的纯粹，就像男人和女人一样，所有男人体内都有雌性激素，所有女人体内都有雄性激素，而男人和女人也并没有因此变得不男不女，

    经得起推敲？经得起推敲！嗯，合情合理，可以继续往下进行了。

    比例？一九？不行，太极端。

    二八？不行，还是陡了点儿。

    三七？嗯，三七合适，又足够分明，又不会过于极端。

    悟道和推演是最难也是最累的，属于极端的脑力劳动，这个世上永远不乏肢体勤劳者，缺的是头脑勤劳者，之所以缺是因为动脑比动手更累，是一种绞尽脑汁，枯精伐髓的行为，体力劳动只能累坏人，而脑力劳动却能累死人。

    还有一个大难题需要推敲，互相衍生的问题，万一本体死了怎么办？由哪个元婴来反向化生自己？这个问题没有困扰他太长时间，因为上

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