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第六十四章 经与典,法与术 (第1/3页)
在女子的指点之下,王逸顺利在第六排第四个书架第二层找到了记载着大枯荣经的玉简,只是看着眼前灰扑扑,不见一丝晶莹的玉简,王逸有些不敢相信。
他没想到作为三经四典之一的大枯荣经竟然就摆在这么一个角落里,无人问津,以至于玉简之上落满了灰尘,或许这就是所谓的宝物蒙尘。
当然,从这里王逸也可以看出大枯荣经在玉衡岛并没有受到修士们的追捧,要不然就是摆放的位置再偏僻,也不至于无人问津。
不管怎么说,此时的王逸是高兴的,顺利拿到大枯荣经,他心中的一块巨石也悄然落地,毕竟这关乎着他的道途,虽然说大枯荣经并不是藏法阁中品阶最高的功法,可却是最适合他的功法。
据王逸所知,在藏法阁中,品阶最高的功法应该是《青帝长生经》,其品阶应该算是仙经了,比只是道经的大枯荣经足足高出了一阶,而且还是仙凡相隔的一阶,可惜的是镇海宗内的只是残篇罢了。
不过就算是完整的,王逸也不会去选,因为仙路唯一,每一个成就仙人的修士,所走的道路都是不同的。想要依靠修炼仙经而直接登仙,根本是不可能的,虽然前期仙经能带来种种好处,可后期修士很容易受到仙经的影响,难以走出自己的道路。
当然这并不是说仙经的价值不高,相反仙经乃是无价之宝,毕竟不是所有的修士都有成仙之望,就算是对那些立志登仙的修士们来说,仙经依旧是稀世之宝,因为虽然他们不能修炼仙经,可仙经却能对他们登仙起到参考的作用,这对修士们来说,是难以忍受的诱惑。
毕竟虽然只是参考,可也能为他们增加一分成仙的希望。
《青帝长生经》并不属于镇海宗三经四典之一,而是上古青帝流传下来的功法。
九州世界的历史可大致划分为四个阶段,分别是蛮荒时代,上古时代,中古时代,近古时代。在蛮荒时代,天地初开,当
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