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    第六十五章 五帝治世（下） (第3/3页)

禹重新将天下规划为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。

    而截教在夏禹的宣传之下，一度兴盛起来，并且越了人阐二教以及西方教，如此，截教自然对夏禹大力支持，夏禹见此，终于安心不少便将心力转向人族百姓的生活上。

    夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人，他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和展农业生产，大兴水上运输，重建家园，每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。

    至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅从之前大水的阴影中走了出来，而且他们还迅打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了史无前例的辉煌时期！

    夏禹执政数十年，却始终感觉自己功德未满，于是便向老师多宝道人请教，多宝道人推演许久，才开口说道：“人族当立三皇五帝，以此让人族气运不衰，从而永保天地主角之位，你乃人族五帝最后一位，需使人族气运圆满方可证道。”

    夏禹听后，苦思许久，最后终于想得一法，于是命人取天下之铜，铸起九口大鼎，并去天下人族之血灌注其中，以人族九州之名为九鼎取名，分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

    夏禹以九鼎镇压人族九州，以此保人族气运不衰，自此，三皇五帝中的最后一位也功德圆满，天降功德，功德之多远不是五帝中的前四位可比，已经与三皇中轩辕氏证道时的功德相差无几了。

    夏禹证道之后，便将人族共主之位传给了人族大贤伯益，可人族之中，对伯益继位不满的人却也不少，其中，反响最大的要属夏禹的儿子启，而其部落之中，大多数人也都支持启，伯益虽然继位人皇，但禹当年手下的大臣都并不看好伯益，反而更看好坚强果断的启。

    启在拉拢了诸多人族部落的领之后，成功地架空了伯益的权力，成为人族的实际领袖，而后便动了政变，伯益的军队被杀的大败，伯益自己也被俘虏，启思考良久，最终还是决定处死伯益，以绝后患。

    至此，启便通过武力，登上了共主之位，启在讨伐了一些支持禅让制的部族之后，启的统治得以确认巩固，在此时启也正式宣布，自立为王，建立大夏王朝，家天下的世袭制终于正式取代了禅让。

    启这次的叛变可谓十分成功，迅平定了各方反对势力，让众圣有些反应不过来，待到众圣见人族大乱，想从中谋取利益之时，启已然政变成功，众圣只能望而兴叹了，最主要的是启得到了截教的全力支持，其后自然也有通天教主的影子，诸圣也是很无奈。

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